الإرهابي السيسي يقود مصر إلى الدمار الشامل

الإرهابي السيسي يقود مصر إلى الدمار الشامل

سد النهضة مؤامرة أمريكية صهيونية

مصر تحت الاحتلال العسكري

جيش السيسي فاشل وضعيف

الشعب المصري سيعاني من الجوع والعطش

هناك خطة أمريكية صهيونية لتدمير مصر

السعودية تتآمر على مصر

الإمارات تتآمر على مصر

أثيوبيا تتآمر على مصر

نظام الانقلاب العسكري في مصر يتآمر على مصر

الشعب المصري سيدفع ثمن الذل غاليًا

مصر انتهت كدولة ، ومستقبلها أسود

العرب لم يستفيدوا شيئًا من مصر بعد اتفاقية كامب ديفيد

الدولة المصرية غارقة في الديون ، وذاهبة إلى الانهيار

العرب خرجوا من التاريخ

مثلث الشر : السيسي ومحمد بن زايد ومحمد بن سلمان

يجب التخلص منهم بكل الوسائل المتاحة

لأنهم أعداء الله ورسوله ، وأعداء الإسلام والمسلمين .

الإرهابي أسامة بن عطايا العتيبي

الإرهابي المتمسلف أسامة عطايا عميل حفتر

السلفية بدعة ضلالة

السلفية صنيعة مخابرات آل سعود

........... 

الإرهابي أسامة عطايا الذي يُسمِّي نفسه أسامة بن عطايا العتيبي ، قد ملأت فضائحه صفحات الإنترنت . وهو مِن تُجَّار بدعة السلفية ، التي هي بدعة ضلالة ، وهو فاسد العقيدة ، ومطعون في دِينه . ومن أبرز فضائحه ما نشرته جريدة القدس العربي ( 29/6/2020 ) : أثار شيخ مدخلي سلفي سعودي الجدل بعدما دعا إلى القتال إلى جانب خليفة حفتر في ليبيا، ومرتزقة الفاغنر الروسية ، " نصرة لأهل السُّنة " . وقال المدخلي السعودي أسامة بن عطايا العتيبي إنه عبَّر ذلك ، " تصان الأعراض وتحفظ الفروج وتحقن الدماء ". واعتبر العتيبي أن القتال مع حفتر وفاغنر " يعز أهل السُّنة، ويُذل أهل البدعة " . وبرَّر " إعطاء امتيازات لدول معارضة لكسب مساعدتهم "، مُشيرًا إلى روسيا والإمارات وفرنسا في مواجهتها لدول مثل إيطاليا وأمريكا " التي تحاول الاستئثار بخيرات ليبيا "، بحسب ما يقول . وفي الختام ، تمنَّى العتيبي أن " يحفظ الله الجيش الليبي بقيادة المجاهد البطل السلفي خليفة حفتر " على حد وصفه .

ديانا كرزون وزين كرزون ونشر الفسق والفجور

المنحرفة ديانا كرزون

المنحرفة زين كرزون

نشر الفسق في المجتمع الأردني 

والتحريض على الفجور

............

_ لو كانت ديانا كرزون وأختها زين كرزون تنتميان إلى عشيرة معروفة وقبيلة مشهورة ، لمَّا قامت كل واحدة بالمتاجرة بجسدها ولحمها أمام الناس جهارًا نهارًا ، لإفساد الأخلاق ، ونشر الفسق ، والتحريض على الفجور ، من أجل تحقيق الشهرة ، وكسب المال الحرام .

_ هاتان المرأتان يجب مُلاحقتهما في المحاكم ، ورفع الدعاوى القانونية ضِدها ، كما حدث مع المنحرفة الفاسقة سما المصري . وهؤلاء المنحرفات يقوم عملهن على نشر الفجور ، والتحريض على الفِسق ، في مجتمع مُحافظ ، ينتمي أبناؤه الشرفاء وبناته الطاهرات إلى عشائر معروفة وقبائل أصيلة .

_ حكم الزواج من ديانا كرزون حرام شرعًا ، إلا إذا تابت ، وابتعدت عن الفسق والفجور .

_ حكم الزواج من زين كرزون حرام شرعًا ، إلا إذا تابت ، وابتعدت عن الفسق والفجور .

العلاقة بين الإنسان العادي والفيلسوف

العلاقة بين الإنسان العادي والفيلسوف

للمفكر/ إبراهيم أبو عواد

...............

    الأنظمة الاجتماعية المسيطرة على طبيعة السلوك المادي للإنسان ، لا تنفصل عن المشاعر والذكريات والقيم الروحية ، وهذا الارتباط الوثيق يستلزم تكوين علاقة منطقية شاملة تقوم على تفسير الثنائيات المتجذرة في بنية المجتمع ، مِثل : الجوهر والمظهر . المضمون والشكل . المفهوم والمنطوق . الرمز والإشارة . والإنسانُ في زحمة الحياة اليومية يتعامل مع هذه الثنائيات جُملةً وتفصيلًا ، باعتبارها قِيَمًا وجودية مُعاشة ، ولَيس باعتبارها تراكيب فكرية ضمن منهج فلسفي عقلاني يقوم على التَّعليل ( السبب والنتيجة ). وهنا يتَّضح الفرق بين الإنسان الخاضع لأعراف المجتمع الاستهلاكي ، والفيلسوف الذي يبني قوانين المنطق الاجتماعي . وهذا الفرق يُشبِه الفَرْقَ بين الرَّجل الذي يَشعر بالحُب تجاه زوجته ، لكنَّه لا يَستطيع كتابة قصيدة حُب لها ، لأنَّه لَيس شاعرًا، وبين الشاعر الذي يَشعر بالحُب، ويَستطيع كتابة قصيدة حُب ، لأنَّه يَمتلك رؤية الشاعر ولُغته وأدواته. وهذه المُقارنة تُثبِت بوُضوح أنَّ جَميع الناس _ بلا استثناء_ لَدَيهم أحاسيس ومشاعر ، ويَعيشون في تفاصيل الحياة بحُلوها ومُرِّها،ولكنْ لَيس كُل الناس لَدَيهم القُدرة على التعبير والتحليل المنطقي.والفيلسوف هو شاعر الواقع اللغوي، والشاعرُ هو فيلسوف الخيال اللغوي . وبدُون اللغة ، سيقع الإنسان في الفراغ المُوحِش.

2

     الإنسان العادي يعيش في المجتمع بشكل أُفقي ، لكن الفيلسوف يعيش في الفكر الإنساني لإعادة بناء المجتمع أُفقيًّا وعموديًّا. لذلك ، لا يهتم الإنسانُ العادي بطرح الأسئلة عن طبيعة العلاقات الاجتماعية ، ولا يبحث عن أسباب منطقية للظواهر الإنسانية ، لأنَّه مشغول بالحياة المادية الضاغطة ، ومُحَاصَر بإفرازات النظام الاستهلاكي ، وهذا يمنعه مِن الغَوص في أعماق نَفْسِه ، والتَّنقيبِ عن ماهية العلاقات الاجتماعية . مِمَّا يَجعله كائنًا أُحادي النظرة ، يسير وفق مُعادلة حياتية بسيطة ، دُون أن يَلتفت إلى عناصر الطبيعة المُحيطة به مِن أجل تحليلها ، والوصول إلى أنويتها الأساسية . في حِين أن الفيلسوف يطرح الأسئلة التي تُحاول اكتشاف أعماق الطبيعة الإنسانية ، وتحليل العلاقات الاجتماعية ، وتفكيك المُركَّبات الفكرية وُصولًا إلى عناصرها الأساسية. أي إنَّ الفيلسوف يبحث عن أجوبة تعتمد على التفكير المنطقي المُتسلسل الذي يَبدأ مِن طبيعة الظاهرة الوجودية، وينتهي إلى ماهية الوجود . ورحلةُ الفيلسوف من الظاهرة إلى الماهية ، هي التي تَجعله يتحرَّك أُفقيًّا وعموديًّا في المجتمع ، فهو يعيش كأيِّ إنسان ضِمن الأُطُر الاستهلاكية ( الحركة الأُفقية ) ، لَكِنَّه يَعتبر الاستهلاكَ وسيلةً إلى حقيقة المعنى الإنساني وماهيةِ البُنى الاجتماعية ، ولا يعتبر الاستهلاكَ غايةً قائمةً بذاتها، وهذا يَدفعه إلى الغَوص في المعاني، وتحليل عناصر الطبيعة المُحيطة به (الحركة العمودية).

3

     جميعُ القطارات تنطلق مِن نَفْس المحطة ( نقطة الانطلاق واحدة ) ، ولكنْ كُل قطار له مسار خاص وهدف مُختلف عن القِطار الآخَر ( نِقَاط الوُصول مُتعدِّدة ) . وهذه الفكرة تُجسِّد حقيقةَ العلاقة بين الإنسان العادي والفيلسوف ، فهُما يَنطلقان مِن نَفْس النُّقطة ( الظاهرة الاجتماعية ) ، ولكنهما يَصِلان إلى غايتَيْن مُختلفتَيْن تمامًا ، لاختلاف المسار ، واختلافِ البنية التحليلية للأحداث . الإنسانُ العادي يبدأ من الظاهرة الاجتماعية ، ويضيع في المتاهة الاستهلاكية ، حيث تُسيطر قيمة التَّسَلُّع على وجود الإنسان ، أي إنَّ الإنسان يُصبح سجينًا للسِّلَع، خاضعًا لقوانينها ، ويُصبح الحُلْم الشخصي للإنسان سِلعة ضِمن قانون العَرْض والطَّلَب . في حِين أنَّ الفيلسوف يبدأ من الظاهرة الاجتماعية ، ويُطبِّق آليات المنهج العِلمي في البحث ، فيصل إلى حقيقة الأشياء ، وماهية العلاقات، وخصائص الجوهر الإنساني، مِمَّا يَجعله يُفَرِّق بين الحُلم الإنساني والسِّلعة الاستهلاكية . وهذا التَّفريق ضروري لتثبيت الحقيقة المركزية في رُوح المجتمع ، وهي أن الإنسان لَيس شيئًا مِن الأشياء ، وليس تحصيل حاصل ، وإنَّما هو ضابط إيقاع الأشياء ، والعقل المُفكِّر الذي يضع الجُزء في منظومة الكُل ، ولا يُحطِّم الكُلَّ بحثًا عن مصلحة الجُزء .

سليم بركات ومحمود درويش

سليم بركات محمود درويش

...........

أثار الشاعر السوري الكردي سليم بركات الجدل ، حيث أذاع سرًّا عمره 30 سنة وفق قَوله ، وهو أن الشاعر محمود درويش له ابنة من علاقة غير شرعية ، حيث مارسَ الزنا مع امرأة متزوجة ، وتخلى عن الطفلة لزوج هذه المرأة الخائنة . ومع أن هذا الأمر لا دليل عليه ، إلا أن السِّكير التافه محمود درويش شاعر حركة فتح المهزومة في عَمَّان 1970 ، والمهزومة في بيروت 1982 ، والنائمة في أحضان الاحتلال الصهيوني ، هو شخصية فاشلة بامتياز ، حيث ملأ أشعاره بالكفر والضلال ، وعاش مع الخمر والنساء ، وكان عضوًا في الحزب الشيوعي الصهيوني ، ومارس التطبيع بشكل علني مع اليهود . وهذا الشاعر التافه الذي كان خادمًا للفاشل ياسر عرفات المهزوم في الحرب، والمهزوم في السلام ، هو فقاعة صابون . وكلام الليل يمحوه النهار ، وما تأتي به الرياح تأخذه الزوابع ، والزبد يذهب ، ويبقى ما ينفع الناس .

الفاشلان محمود درويش وسليم بركات

الفاشلان محمود درويش وسليم بركات

التافه محمود درويش شاعر حركة فتح المهزومة

التافه سليم بركات صاحب اللغة المقعرة غير المفهومة

.............

أثار الشاعر السوري الكردي سليم بركات الجدل ، حيث أذاع سرًّا عمره 30 سنة وفق قَوله ، وهو أن الشاعر محمود درويش له ابنة من علاقة غير شرعية ، حيث مارسَ الزنا مع امرأة متزوجة ، وتخلى عن الطفلة لزوج هذه المرأة الخائنة . ومع أن هذا الأمر لا دليل عليه ، إلا أن السِّكير التافه محمود درويش شاعر حركة فتح المهزومة في عَمَّان 1970 ، والمهزومة في بيروت 1982 ، والنائمة في أحضان الاحتلال الصهيوني ، هو شخصية فاشلة بامتياز ، حيث ملأ أشعاره بالكفر والضلال ، وعاش مع الخمر والنساء ، وكان عضوًا في الحزب الشيوعي الصهيوني ، ومارس التطبيع بشكل علني مع اليهود . وهذا الشاعر التافه الذي كان خادمًا للفاشل ياسر عرفات المهزوم في الحرب، والمهزوم في السلام ، هو فقاعة صابون . وكلام الليل يمحوه النهار ، وما تأتي به الرياح تأخذه الزوابع ، والزبد يذهب ، ويبقى ما ينفع الناس .

دعوة السود في أمريكا إلى اعتناق الإسلام

دعوة السود في أمريكا إلى اعتناق الإسلام

مقتل جورج فلويد جرس إنذار

..................

[1] السود في أمريكا يتم احتقارها ومعاملتهم كعبيد وخدم ، ولا يمكن للسود أن يتحرَّروا إلا بالإسلام ، لأن الإسلام وحده هو القادر على جعلهم سادةً أصحاب مكانة محترمة في المجتمع .

[2] بلال بن رباح كان عبدًا حبشيًّا أسود البشرة ، لا قيمة له ، ولا وزن . ولكن عندما اعتنق الإسلامَ ، صار صحابيًّا جليلًا وسَيِّدًا عظيمًا ، وهو سَيِّدنا ، وعلى العَين والرأس ، رضي اللهُ عنه وأرضاه .

[3] رفع الرئيس دونالد ترامب للإنجيل المُحرَّف أمام الكنيسة ، يحمل إشارة في غاية الخطورة ، وكأن الرئيس الأمريكي يقول: إن الإنجيل هو دُستور البيض ( أصحاب البشرة البيضاء ) ، والمسيحية دِين البِيض ( الأسياد) وليس دِين السود والزنوج والعبيد أصحاب البشرة السوداء .

[4] الطريق الوحيد للسود في أمريكا كي يُصبحوا سادةً ، هو اعتناق الإسلام ، وسِوى ذلك سوف يظلُّون عبيدًا وخدمًا ومسحوقين تحت الرُّكب والأقدام والبساطير ، في المجتمع الأمريكي العنصري ، القائم على احتقار السود ، واعتبارهم بشرًا من درجة ثانية .

[5] مقتل جورج فلويد هو جرس إنذار لمجتمع السود في أمريكا ، وهذه الحالة ليست فردية ولا استثنائية ، وإنما سياسة رسمية وشعبية مُتَّبعة قائمة على احتقار السود وإهانتهم ، واعتبارهم عبيدًا . ولا يُمكن للعبد أن يتحرَّر ويُصبح سَيِّدًا إلا بالإسلام .

عبد الرحمن الراشد وريما مكتبي

الساقط عبد الرحمن الراشد

الساقطة ريما مكتبي

الساقطة قناة العربية

الساقط نظام آل سعود

..............

الديوث عبد الرحمن الراشد تزوج المذيعة عديمة الشرف ريما مكتبي ، التي تظهر على قناة العربية الصهيونية ، وهي تكشف صدرها أمام ملايين المشاهدين . فِعلًا ، الطيور على أشكالها تقع . وهذا الإرهابي الديوث عبدالرحمن الراشد ، هو مثال على حُثالة أعراب النفاق الذين يُسَمُّون أنفسهم ليبراليين ، وهم مُجرَّد عبيد لنظام آل سعود ، والسعودية محمية أمريكية أوَّلًا وأخيرًا . وآل سعود لا يستطيعون الدفاع عن نسائهم ، لَولا الحماية الأمريكية . والبقرة عندما يجف حليبها سوف تُذبَح ، هذا ما قاله حامي النظام السعودي الرئيس الأمريكي دونالد ترامب .

خنق النظام السوري الإرهابي

خنق النظام السوري الإرهابي
..............

النظام السوري الإرهابي يعيش آخر أيامه 

يجب على جميع فئات الشعب السوري توحيد جهودها

لإسقاط هذا النظام المجرم الذي قتل الشعب السوري ونهب سوريا

وانهيار الليرة السورية هو المسمار الأول في نعش هذا النظام الفاشل

يجب تقديم المجرم القاتل بشار الكيماوي إلى محاكمة عادلة

كي ينال جزاءه المستحق .