سأتزوج ماما الفاتيكان / قصيدة ممنوعة

سأتزوج ماما الفاتيكان / قصيدة ممنوعة

للشاعر/ ابراهيم ابو عواد

صلبتُ الوهم على صليب الرمال

ولا صليب على الصليب

سوى دموع الراهبات المسحوقات

الحكومةُ عشيقتي الخائنة

فيفي عبده أكثر شرفاً من الجيوش العربية /

هيلاري كلنتون

أيتها الزوجةُ المخدوعة

التي تعشق أن تظل ممسحةً لحذاء زوجها

تُنَظِّرِين في السياسة الفاشية

وتتركين زوجك مع بائعة الهوى في حُجرات الخداع ؟!

أم أَنَّكِ كُنْتِ مشغولةً بما حدث لإخوتك الصليبيين في الصومال ؟!

وحُيَيُّ بن أخطبَ يشربُ الْجُعَّةَ في مقاهي عواصمنا

وكان محمود درويش أفضل من تاجر بقضية فلسطين

ولكنه عجوزٌ يُرَبِّي زُجاجاتِ الخمر الملطخة بدم إخوانه

في ملابسه الإفرنجية المتنوعة كممرات الحانات الأوروبية

في أنحاء الهاوية

إن كارل ماركس أبو جهل الثاني يتقمصه مُهَرِّجٌ مبتدئ

يدعى أدونيس كلب الغزاة المدلَّل

إِنْ تَحْمِلْ عليه يلهثْ أو تتركه يلهث

هرب أدونيس من لبنان من الباب الخلفي

إلى الجهة التي اشترته وعرفت سِعْرَه

بلادي جاريةٌ في سرير هولاكو

المثقف الثوري هو الذي يظل شوكةً

في حلق النظام الحاكم في حياته وبعد مماته /

فرنسا وبريطانيا وأمريكا زملاءُ في الإرهاب

تَلَقَّوْا دراستهم الثانوية على يد الشيطان

وأكملوا دراستهم الجامعية على يد إبليس شخصياً

إنها حربٌ بين الهلال والصَّليبِ .

بابا الفاتيكان مهرج في سيرك يحترق

بابا الفاتيكان مهرج في سيرك يحترق

للشاعر/ إبراهيم أبو عواد

لماذا يتستر الفاتيكان على اغتصاب الراهبات في الأديرة

ويخفي تحرش رجال الدين بالأطفال ؟

أيها الصليب

لماذا لم تحرس الكاثوليكيات من الاغتصاب في رواندا ؟

أيتها الأناجيل المتناقضة

تزعمين أن المسيح إله مصلوب

فكيف يحمي الناسَ وهو لم يقدر أن يدافع عن نفسه ؟ .

الحاكم العربي هو شاه إيران

الحاكم العربي هو شاه إيران

إبراهيم أبو عواد

جريدة القدس العربي

لندن ، 18/1/2011م .

إن المشكلة الأساسية في عقلية الحاكم العربي أنه لا يتعظ بغيره ، ولا يأخذ الدروس والعِبر من حركة التاريخ وتقلبات السياسة . فهو يعتقد أن تقبيل يد الغرب واختباءه في قصره المحاط بجنوده المرتزقة كفيلٌ بجلب الأمن له وضمان استقرار حُكمه حتى يوم القيامة ، لكن هذه النظرة لا أساس لها من الصحة لأن كل الثورات التاريخية التي تضمنت إسقاط أنظمة الحكم حدثت ضد حكام مدعومين بقوة عسكرية كبيرة داخلياً وخارجياً ، ومع هذا سقطوا ، وتخلى عنهم الجميع . فلماذا لم ينتفع الحاكم العربي بهذا التاريخ ليعرف أن الحكم لو دام لغيره ما وصل إليه ؟ . ولماذا لم يأخذ العِبرة من تعاقب الدول والحكام عبر الأطوار الزمنية المختلفة ؟ . والإجابة تتمحور حول ثلاثة أبعاد : 1_ البعد السياسي : فالحاكم العربي لم يبنِ دولة القانون والمؤسسات ومنظمات المجتمع المدني لاعتقاده أن هذه الحياة السياسية ستسحب البساط من تحت قدميه ، وبالتالي قام بعسكرة المجتمع وتكوين الدولة البوليسية المنتشرة في كل تفاصيل المجتمع . وهذا أدى إلى حدوث فراغ رهيب في الكيان السياسي العربي ، ولا يمكن للحضارة أن تزدهر في فراغ ، لذلك غابت التنمية وانتشرت البطالة ، وتكاثرت الأزمات المجتمعية بشكل هستيري دون وجود حلول . فالفراغُ هو قاتل المواهب ، لذلك لم تستفد الحكومات العربية من الشهادات العلمية للوزراء من أكسفورد وهارفارد ، فصار المسؤولون الحكوميون غارقين في الروتين الوظيفي ، والحفلات الاجتماعية ، والولائم العامرة بأشهى المأكولات ، وهكذا غابت الثقة بين الشعب والطبقة الحاكمة ، فكل طرف في واد يُغنِّي على ليلاه ، وكلاهما يسيران وفق خطين متوازيين دون فرصة للالتقاء وتضافر الجهود . أضف إلى هذا أن الدول العربية تم تحويلها إلى كيانات مفرغة من المعنى ، فالمجتمعات أضحت إقطاعياتٍ طبقية على غرار كيانات السادة والعبيد ، وازدادت الفجوة بين الحاكم المشغول بسرقة الشعب وبين المحكوم المشغول بتحصيل كسرة الخبز . وهكذا نشأ مجتمع الكراهية والحقد والانتقام ، فصار الشعبُ مستعداً للثورة لأنه حُشر في الزاوية ، وصارت الحياة والموت عنده سيان . 2_ البعد الاجتماعي : إن سلوك النخب الحاكمة أنتج مجتمع النفاق والتطبيل والتزمير والثناء على الحاكم الفاشل، ليس حباً فيه، ولكن من أجل تحصيل بعض المنافع المادية . والكارثة الحقيقية أن الحاكم صدَّق هذه الأكاذيب والألاعيب ، فنفخ ريشه كالطاووس ، وصار يعربد بالطول العرض اعتقاداً منه أنه فوق القانون والوطن والشعب ، ولا يُسأل عما يَفعل . فقد أُصيب بالغرور والنشوة نتيجة المواكب الكاذبة التي تصنعها الأجهزة الأمنية لبيان التفاف الشعب حول القائد ، وهذه المسرحيات الكوميدية لم تعد تنطلي إلا على الساذجين . والغريبُ أن هذه الأساليب انطلت على الحاكم نفسه ، وبدأ ينظر إلى نفسه كشريف رغم معرفته في قرارة نفسه أنه لص . وهنا تمكن خطورة النفاق الاجتماعي في صناعة الأصنام البشرية . 3_ البعد النفسي ( السيكولوجي ) : إن رؤوس الأنظمة السياسية العربية هم من المرضى النفسيين المصابين بآلاف العقد النفسية والأمراض الداخلية الخطيرة . فهم ينظرون إلى الدولة ومرافقها كأملاك شخصية يريد الشعبُ أن يسرقها منهم . لذلك هم دائمو الخوف والشك في كل ما حولهم ، فينظرون إلى أفراد عائلاتهم على أنهم طامحون في السلطة ، وقد ينقضون على الحكم في أية لحظة ، وينظرون إلى الشعب كعدو ينبغي مقاومته . وهذا الاضطراب النفسي ينعكس على تفكيرهم وسلوكهم ، فتصبح قراراتهم مضطربة ينقض بعضها بعضاً، وتصبح سياساتهم فوضوية على شكل ردود أفعال ساذجة تفتقد إلى المنطق والاتزان ، ويتحول الدستور إلى كومة مواد متغيرة باستمرار يتم تعديلها حسب مزاج الحاكم غير السوي . والشعوبُ العربية واعية لهذه الأبعاد ، وقد تجاوزت ثقافة الرعب ، وصارت تسعى إلى اختيار حكامها بأنفسها وصناعة مستقبلها بأيديها ، فهي لا تقبل أن يحكمها اللصوص والمرضى النفسيون والأصنام البشرية . فهي تصنع حياتها كما تريد لا كما يريد أزلام الدولة البوليسية . وهذا المارد الشعبي الذي استيقظ لم يعد بالإمكان الضحك عليه أو تخديره أو تنويمه مغناطيسياً .