سيرة ذاتية

إبراهيم أبو عواد القيسي، مفكر، وشاعر،وكاتب صحفي من الأردن. ولد في عَمَّان 1982، لعائلة من شيوخ بني قيس/قَيس عَيلان(أكبر قبيلة عربية في العالم).حاصل على البكالوريوس في برمجة الحاسوب من جامعة الزيتونة الأردنية (2004).له اهتمامات واسعة في دراسات الكتب الدينية (القرآن الكريم، التوراة، الإنجيل )، والفكر الإسلامي، والفلسفة،وعلم الاجتماع،والسياسة ،والنقد الأدبي،والشعر،والرواية، والعلوم الطبيعية . متفرغ للبحث والتأليف.يكتب في أبرز الصحف والمجلات في الوطن العربي وأوروبا . يتم تدريس كتاباته ومؤلفاته في أكثر من 60 جامعة في العالم . له آلاف المقالات والدراسات، وعشرات الكتب المطبوعة،من أبرزها: [1]حقيقة القرآن [2] أركان الإسلام [3] أركان الإيمان [4] النبي محمد[5]دراسات منهجية في القرآن والسنة[6] العلاقات المالية والقضائية والسياسية والاقتصادية في القرآن [7] دراسات منهجية في القرآن والتوراة والإنجيل [8] الدعوة الإسلامية [9] منهج الكافرين في القرآن [10] العلوم والفنون في القرآن [11] العمل في القرآن [12] العلاقات الأخلاقية في القرآن [13] القصص والتاريخ في القرآن [14]الإنسان والأسرة والمجتمع في القرآن [15] الديانات في القرآن الكريم [16] بحوث في الفكر الإسلامي [17] التناقض في التوراة والإنجيل [18] صورة اليهود في القرآن والسنة والإنجيل [19] نقض عقائد ابن تيمية المخالفة للقرآن والسنة [20] عقائد العرب في الجاهلية[21]فلسفة المعلقات العشر[22] النظام الاجتماعي في القصيدة(المأزق الاجتماعي للثقافة. كلام في فلسفة الشعر) [23] صرخة الأزمنة ( سِفر الاعتراف ) [24] حياة الأدباء والفلاسفة العالميين [25]مشكلات الحضارة الأمريكية [26]الأعمال الشعرية الكاملة(مجلد واحد)[27] سيناميس (الساكنة في عيوني)[28] خواطر في زمن السراب [29] فلسفة المتنبي الشعرية [30] أشباح الميناء المهجور (رواية)[31]جبل النظيف ( رواية) [32] أرشيف القرابين ( رواية ) [33] أكفان مغسولة جيدًا ( رواية ) [34] المقالات الممنوعة [35] نقض كتاب الثابت والمتحول/ جهل أدونيس في قراءة التراث [ يُمنع ترجمة أيَّة مادة في هذه المدونة أو نقلها بأيَّة وسيلة كانت إلا بعد الحصول على موافقة خطية مُسبقة من المؤلف إبراهيم أبو عواد، تحت طائلة المسؤولية القانونية، ووفق قوانين حماية الملكية الفكرية ] .

13‏/02‏/2011

بعنا فلسطين وصرنا رومانسيين / الجيوش العربية التافهة

بعنا فلسطين وصرنا رومانسيين / الجيوش العربية التافهة
( قصيدة ممنوعة )
للشاعر/ ابراهيم ابو عواد .
إِنَّ الغَرْبَ مُنَظَّمَةٌ إِرْهَابِيَّةٌ مَحْظُورةٌ
نُكَافِحُهُ حَسْبَ قَوَانِينِ شَرْعِيَّةِ عيوننا
قَدْ أَحْرَقْتُ الشَّرْعِيَّةَ الدَّوْلِيَّةَ فَنَحْنُ الشَّرْعِيَّةُ الدَّوْلِيَّةُ
وَأَلْغَيْتُ الأُمَمَ المتَّحِدَةَ فَنَحْنُ الأُمَمُ المتَّحِدَةُ
وَشَطَبْتُ القَانُونَ الدَّوْلِيَّ وَصِرْنَا القَانُونَ الدَّوْلِيَّ
لَنْ يَصِيرَ عِنَبُ الجزائرِ نَبِيذاً فَرَنْسِيَّاً
أَخلعُ جِنْسيةَ بِرْمِيلِ النِّفْطِ
وَأَعْتَنِقُ جِنْسيةَ العملياتِ الاستشهادية .
حكامنا أُكذوبةُ الشُّطآنِ المحاصَرةِ
وَلَمْ تَكُن الوِحْدةُ الوطنيةُ إِلا سُوبر مَاركِت
وَلَمْ يَكُن النَّشِيدُ الوطنيُّ إِلا أُغْنِيةً لِلْبَدْوِ الرُّحَّل
ولم يَكُنْ عَلَمُ البِلادِ إِلا قِطْعَةَ قِمَاشٍ بَالِيةً
يَا سَيِّدَاتي العَاهِرَاتِ الشَّرِيفاتِ
إِنَّ السَّفِيرَ الأمريكيَّ هُوَ خَلِيفةُ المسْلِمِين حَسْبَ الشَّرْعِيَّةِ الدَّوْلية
يَخْتَرِعُ لَنَا إِسْلاماً مُعَاصِراً عَلى طَرِيقةِ أَفلامِ الكَاوبُوي
لَمْ نَعُدْ قَادِرِين عَلَى النَّظَرِ في عُيون زوجاتنا
سِلاحُ المدرَّعاتِ لحمايةِ حُدُودِ أعدائِنا
وَسِلاحُ المشَاةِ لِلْمَشْي في الجنازات
بَعْدَ انتهاءِ المجزرة بِدَمٍ بَارِدٍ كَعِصيرِ البُرْتقال
وَسِلاحُ المدْفَعِيَّةِ يُرَابِطُ في لَيْلَةِ الدُّخْلةِ
وَسِلاحُ الطَّيَرانِ لِنَقْلِ الرَّاقِصَاتِ لِلْعِلاجِ في لَنْدن
جُيُوشٌ مَهزومةٌ هَرَبَتْ من المعركة وَبَقِيَ الأطفالُ يُقَاتِلُون
إِنْ كَانَ الإِسلامُ دِينَ الإِرهابِ فَكُلُّنا إِرْهَابِيُّون
وَإِنْ كَانَتْ " حماس" مُنَظَّمَةً إِرْهَابِيَّةً فَكُلُّنا إِرْهَابِيُّون
مَرَّ قِطَارُ التَّارِيخِ مِنْ أَمَامِنا فَلَمْ نَرْكَبْ
وَبَقِينا على مَقاعدِ محطةِ القِطاراتِ نُدَخِّنُ مَارِيجوانا السِّياسةِ
وَالحضارةُ أَدَارَتْ ظَهْرَهَا لَنَا
لأنَّ وُجُوهَنا للحائِطِ ننتظرُ إِطلاقَ الرَّصاصِ علينا
لَمْ تَعْرِفْنا نُسُورُ قُرَيْشٍ وَلَمْ تَنْظُرْ إِلينا شَرِيفاتُ قُرَيْشٍ
وَلَمْ يَكْتَشِفْ مَلامِحَنَا سِوَى المذيعاتِ العَوَانِسِ في فضائياتِ البِتْرول
الدَّوْلةُ إِسْطَبْلٌ وَرَئِيسُ الدَّولةِ زَعِيمُ عِصَابَةٍ وَالدُّسْتورُ خَوَاطِرُ مُرَاهِقَةٍ
وَبِلادُنا حَظَائِرُ أَغْنامٍ إِسْطَبْلاتٌ مِنْ شِعَارَاتِ الدِّيمقراطيةِ وَحُقُوقِ الإِنسانِ
هَلْ نَحْنُ كِذْبَةُ نَيْسَان ؟
هَلْ نَحْنُ قَبِيلةٌ مِنْ رُعْيَانِ الغَنَمِ الذين اكْتَشَفُوا بِئْرَ نِفْطٍ
فَبَاعُوا نِسَاءَهُمْ وَاغْتَسَلُوا بِالنِّفْطِ بَعْدَ الجِمَاع ؟
لَمْ يُصَافِحْنا التَّارِيخُ لأنَّ أَيْدِينا مَقْطُوعةٌ
وَرُؤُوسَنا مُعَلَّقةٌ على إِشاراتِ المرور
كَأَنَّ رِجَالاً يُقَدِّمُون زَوْجَاتِهم إِلى الاغْتِصَابِ مَجَّاناً بِكُلِّ دُبْلوماسيةٍ
يَا أُمَّتَنَا المجيدةَ في المذابِحِ الجديدةِ
إِنَّ المومِسَ تَبِيعُ جَسَدَها لِتَأْكُلَ
وَهَؤُلاءِ بَاعُوا بِلاداً وَأَكَلُوا شُعُوبَها
(( قَدْ يُعْذَرُونَ لَوْ أَنَّ الجوعَ أَرْغَمَهُمْ
وَاللهِ مَا عَطِشُوا يَوْمَاً وَلا جَاعُوا ))
يا رَسُولَ الله
سَامِحْنَا لأنَّا قَتَلْنَا آلَ البَيْتِ وَذَبَحْنا الصَّحَابةَ
لا تَبِيعُوا قَبْرَ النَّبِيِّ في مَتَاحِفِ البِنْتاغون وَكْرِ الإرهابيين
لا تَخُونُوا ذِكْرَياتِ الأنبياءِ المقتولِين عَلَى أَيْدِي يَهُودِ الإِبادة
لا تَرْفَعُوا رَأْسَ الحسينِ دُسْتوراً للدَّولةِ الفَاشِيَّةِ
لا تَرْسُمُوا رَأْسَ ابْنِ الزُّبير بِرْوَازَاً على حِيطان مَحاكِمِ أَمْنِ الدَّوْلةِ
لا تَنْظُرُوا للحاكِمِ الذَّاهِبِ إِلى المِرْحاضِ كَإِلَهٍ
كنا ثواراً ممتازين في قتل عثمان
كنا رجالاً أشداء في حصار الحسين
كنا أبطالاً فاتحين في خيانة ابن الزُّبير
لا البَيْتُ الأبيضُ كَعْبَتُنَا
ولا قَرَاراتُ مَجْلِسِ الأمنِ قُرْآنُنا
مُوتُوا يَا أطفالَ فِلِسْطينَ عَلى الحواجز الأمنية
لكي نُحَقِّقَ سَبْقاً صحفياً وَنُتَاجِرَ بدمائكم على شاشات السينما
لم يَعُدْ فُقهاءُ السَّلاطين يُمَيِّزُون بين دَمِ الشُّهداءِ وَدَمِ الحيض
لِيُصْدِرُوا الفَتَاوَى الذَّكِيَّةَ كالقنابلِ الذكية
سِياساتٌ وطنيةٌ قوميةٌ حَاسِمةٌ مِنْ قِشْرِ البِطِّيخِ المنثورِ
على طَاوِلاتِ مطاعمِ الوجباتِ السريعةِ
مات الوطنُ ومات الحاكِمُ ومات المحكومُ
وبَقِيَ الباعةُ المتجوِّلون يَجْمَعُون ذِكرياتِ الجثثِ في أكياسِ الطَّحين
وبَقِيَ السَّفيرُ الأمريكيُّ يتجوَّلُ في مَوْكِبه بين براميل نِفْطِنا
سَأَجْعلُ المناهجَ في جامعة هارفارد وفق المذهب الشافعي
سأفرضُ على طالباتِ أكسفورد الحِجَابَ
افْرَحْ أيها القائدُ الرَّمْزُ الزَّعيمُ الثائرُ جورج كلوني
افرحي أيتها الأختُ المناضِلةُ الرَّفيقةُ جودي فوستر
إِنَّ الجيوشَ العربية حَرَّرت الأندلسَ وفلسطينَ وكشميرَ وذَاهِبةٌ إلى
الشِّيشان
ارتاحوا قليلاً يا أحفادَ خالد بن الوليد
اشْرَبُوا قَلِيلاً من الويسكي لتكونَ الوحدةُ الوطنيةُ
أكثرَ تأثيراً في نفوس الشَّعب
خُذُوا بَعْضَ حَبَّاتِ الفِيَاغرا
لتحفظوا ماءَ وجوهكم أمام سَبَايَا العالَمِ الحرِّ
لم ننتصر إلا على لحومِ زوجاتنا في قُمْصان النوم
اضْرِبْ زَوْجَتَكَ ثم ضَاجِعْها يَا رَجُلَ المواقِفِ الصَّعْبةِ
وَإِذا رأيتَ جَثامينَ نِساءِ المخيَّماتِ على شاشات التلفاز
فَابْحَثْ عن محطة أخرى أكثرَ رومانسيةً
أَرْجُوكِ يَا أُمَّ المؤمنين سِيلين ديون دَافِعِي عَنِ المسلِمِين
بدلاً من منظمة المؤتمر الإسلامي
أرجوكَ أيها السَّيدُ الرَّئيسُ الأخُ توم كروز
أن تنظرَ بِعَيْنِ العَطْفِ لشُهداءِ فلسطين
بدلاً من جامعة الدول العربية
أطفالُ غَزَّةَ نُمُورُ المتوسِّطِ وُلِدُوا يَحْمِلُون البَنَادِقَ
فَرَضُوا شُروطَهم على هِتْلر
وَمَسَحُوا الأرضَ بستالين
وَمَزَّقُوا قُبَّعةَ تشرشل
وَأَبادوا طُغاةَ الأَعْرَابِ
وَوَضَعُوا أحذيتهم على العَلَمِ الصُّهيوني
وَشَطَبُوا البِنْتَاغون مِنَ الخارِطةِ
وَرَفَعُوا عَلَمَ فِلِسْطينَ على بُرْجِ إِيفل
وَأَخذوا جُنودَ التُّلمودِ قَطِيعَ فِئْران مِنَ الأسرى
ما فائدةُ منظمة التحرير إذا كانت حركةُ فتح
قَدْ رَفَعَت الرَّايةَ البيضاءَ في أُوسلو ؟
وتسيبي ليفني مِكْياجٌ بَاهِتٌ على خُدُودِ غولدا مائير
يا مدينةَ الوهمِ المقدَّسِ التي تأخذُ دِماءَ الضَّحايا مِكْياجاً لجنونها
سَأَمُصُّ ماءَ عيونهم بعد أن أَنْصُبَ مِنَصَّاتِ الصَّواريخ في الشَّفق
وأَقْصِفَ جُنونَهم حَتَّى أُحَرِّرَ التَّوراةَ مِنَ التَّطْهيرِ العِرْقي
حَتَّى أُحَرِّرَ الإنجيلَ من التوراة
وأَحْرِقَ خِصْلاتِ شَعْرِ المجنَّداتِ بالرَّصاصِ الحيِّ
قَبْلَ أنْ أَفْرِضَ على العالَمِ شروطي
شُكْراً أيتها المذيعاتُ العَوَانِسُ القَائِداتُ لِلْكِفَاحِ المسلَّحِ
على الجهد المخْلِصِ في كَشْفِ النُّهودِ للجماهيرِ الثورية المناضِلة
هذه دِماءُ الشهداءِ أحمرُ شِفَاهٍ في عيد الحب
ارْمُوا الرَّاتِبَ الشَّهريَّ بَيْنَ أسنانِ المِكْياجِ
سَيَتِمُّ بَيْعُكُنَّ لأزواجٍ قَادرين على الدَّفع
لكنَّ رَمْلَ قِيعانِ القلوب يُطْلِقُ الألعابَ الناريةَ
احتفالاً بتدشين عَصْرِ السَّبايا وَمَوْتِ الرِّجالِ في المقابر الجماعية
بِعْنا الأندلسَ وأَقَمْنَا سُوقَ نِخَاسةٍ في مُسْتَوْدَعَاتِ عُرُوقِنا
فَلْتَكُنْ إِيرانُ تَقُودُ الغَزْوَ الشِّيعيَّ
فلماذا يا أبناءَ جِلْدتي تَقْتُلُون السُّنَّةَ في غَزَّة ؟
لا تَضْحَكُوا عَلَيْنا بِنُكْتَةِ مُكَافَحةِ الإِرهاب
إِنَّ عماد الفايد ضَحِيَّةُ الإرهابِ الأنكليكاني
وتولستوي ضحيةُ الإرهاب الأرثوذكسي
ومارتن لوثر كنج ضحية الإرهاب البروتستنتي
ولُوركا ضحية الإرهاب الكاثوليكي
وروجيه غارودي ضحية الإرهاب اليهودي
والأميرة ديانا ضحية الإرهاب الأنكليكاني
وكريستينا أوناسيس ضحية الإرهاب الأرثوذكسي
ومارلين مونرو ضحية الإرهاب البروتستنتي
وسيمون دي بوفوار ضحية الإرهاب الكاثوليكي
ومونيكا لوينسكي ضحية الإرهاب اليهودي
انتصارُ طُفولةِ الأولادِ على شَيْخُوخةِ الدَّبابات
إِنَّ أمريكا هي الشيطانُ صَاحِبُ رَبْطةِ العُنقِ الأنيقةِ
أَعْرابٌ يُخَيِّمون في المجزرة ضَاحِكِين
يَغْسِلُون أجسادَ نسائهم بالنِّفطِ المسروقِ
مُذِيعاتُ النِّفطِ كَدُمَى مَسْرَحِ العرائسِ المحروقِ
يَبْصُقُ عَلَيْهِنَّ أَزْوَاجُهُنَّ قَبْلَ الجِمَاعِ القَسْرِيِّ
لَكِنَّهُنَّ يُنَاقِشْنَ جَدْوى صَوارِيخِ القَسَّام " العبثية "
سَأَضْرِبُ كُلَّ مَصَالِحِ قَاتِلينا في العَالَمِ
أَسْحَقُ الشَّرعيةَ الدَّوليةَ بأظافرِ أشجاري
أَرْجُوكُنَّ يا فتياتِ التَّوابل على مسارح الجمجمة
أَنْ تُحرِّروا المسجدَ الأقصى فَوْراً
أَرْجُوكُنَّ يا رَاقِصاتِ الباليه في سَان بُطْرُسْبُرْغ
أَنْ تَحُلُّوا القضيةَ الفلسطينيةَ بأسرع وقتٍ ممكن
أرجوكُنَّ يا ممثلاتِ هوليود
أن تَدْعَمُوا حَقَّ العَوْدةِ وَتَعْويضِ اللاجئين
أرجوكُنَّ يا لاعباتِ التِّنسِ الصربياتِ
أن تَقُودُوا عُمَّالَ الإِنقاذ إلى مجازرِ البُوسنة
أرجوكِ يا سَلْمى حايك
أن تُغَطِّيَ صَدْرَكِ قَلِيلاً حِفَاظاً على مشاعر الجثث في الشوارع
انتظروا قليلاً حتى تَكتملَ المجزرةُ لتكتبوا مَدِيحَ الضَّحيةِ
بَعْدَ تَقَاعُدِ حُكَّامِنا الذين لا يتقاعدون
وهروبِ جُيُوشِ السِّيركِ إلى أحضان قاتلينا
فَادْعَمْ _ يَا قَاتِلي _ الوِحْدةَ الوطنيةَ في الملاهي الليْلِيَّةِ .

12‏/02‏/2011

مشكلة مصر عدم وجود رشيد بن عمار

مشكلة مصر : عدم وجود رشيد بن عمار
إبراهيم أبو عواد
جريدة القدس العربي
لندن ، 11/2/2011م .
لا يخفى أن الثورة التونسية المجيدة ما كانت لتتحقق لولا وجود قيادة حرة ونبيلة في قمة الجيش التونسي وهو الجنرال رشيد بن عمار الذي رفض إطلاق النار على شعبه نزولاً عند أمر الطاغية المخلوع ، وانحاز إلى أحلام أبناء بلده ومعاناتهم وحريتهم . مما جعل بن علي يهرب بجِلده خائفاً مرعوباً على الرغم من كونه ابن المؤسسة العسكرية التي تعلم فيها الصلابة والثقة بالنفس والروح القتالية . وفي واقع الأمر فإن هروب بن علي لم يكن بسبب ضعفه ، بل بسبب قوة القيادة العسكرية التي كانت عملاقاً أجبر الرئيس المخلوع على استصغار نفسه والفرار مع أخذ ما غلا ثمنه وسهل حمله . وهذا لا يقلل من ثورة الشعب وكلمته الصارخة في وجه الظلم ، لكن الشعب لوحده لا يقدر على إزالة عروش الطغاة ، ولا بد من وجود قيادة تملك القوة لكي تضغط على الحكام الظالمين لكي يتنازلوا . إذ إن الطواغيت الذين اعتادوا على استعمال القوة والقمع ضد الشعب الأعزل لا يفهمون إلا لغة القوة ، فهم لا ينظرون إلى اليد التي تحمل علماً أو لافتة تنديد رغم أهميتها ، ولكنهم ينظرون إلى اليد التي تحمل مسدساً . ومن خلال هذا المنظور يمكننا فهم أهمية قيادة الجيش المصري في حسم خيارات المرحلة. فالموقف الرمادي للجيش جعل من الرئيس غير الشرعي حسني مبارك يبدو متماسكاً وواثقاً على الرغم من أن تماسكه شكلي ومجرد مسرحية لا تمت للواقع بصلة . فالرئيس مبارك المرفوض شعبياً منهار تماماً من داخله ونظامه يتهاوى، لكن المكابرة وتصنع الثبات عند الشدائد تُظهرانه بمظهر الواثق والزعيم الذي لا يهتز. وهذا مرجعه إلى هلامية قيادة الجيش وعدم انحيازها إلى متطلبات الشعب. وكل ثورة لا بد أن يكون لها جناحان لكي تنجح وتحلق بكل عزة : الشعب والجيش . والشعب المصري قام بواجبه وقدم الكثير من الشهداء في سبيل نيل حريته والانعتاق من النظام الحاكم الفاسد الذي أحال البلاد إلى كومة أنقاض عبر تكوين عصابة حاكمة من الساسة الفاسدين ورجال الأعمال المرتزقة وقطاع الطرق والزعران ( البلطجية ). وقد كسر الشعب حاجز الخوف وتفوق على ذاته طالباً حريته بدمائه ، فقدم التضحيات الجليلة مستنداً إلى إرادة حديدية لا تلين ولا تنخدع بالكلام المعسول لرجال مبارك . أما الجناح الثاني ( الجيش ) فعليه واجب الحرية والتحرير، وأن يوقف الرئيس غير الشرعي عند حده ، فلا يمكن تدمير البلاد والقضاء على شعبها من أجل عيون زعيم سياسي لم يحقق أي نجاح طيلة ثلاثين سنة. فالشعب والجيش يد واحدة في مركب واحد، أما شخصية الرئيس فتأتي وتذهب، ومصر ليست عاقراً ، فهي قادرة على إنجاب الكثير من القادة القادرين على انتشال البلاد من مستنقع الضياع . فعلى قيادة الجيش المصري أن تتعلم من الدرس التونسي ، وأن تنحاز إلى طموحات الشعب فوراً . فرهانُ الجيش المصري على مبارك رهان خاسر سينعكس سلباً على المؤسسة العسكرية ويفقدها كل الاحترام . أما رهان الجيش على الشعب وإسقاط النظام الفاسد نزولاً عند الرغبة الشعبية فهو الذي سيحفظ للجيش المصري مكانته وسمعته والتحامه بالناس . فلا بد من ظهور رشيد بن عمار ، ولكن هذه المرة بشكل مصري . فالتاريخ لا يرحم أحداً ، ومن أراد أن لا تصيبه لعنة الأجيال فعليه الوقوف في صف الشعب ، فهو الرهان الناجح على الدوام .

10‏/02‏/2011

العميل محمود عباس / حركة فتح هي جيش لحد

العميل محمود عباس / حركة فتح هي جيش لحد .
للشاعر/ ابراهيم ابو عواد .
سَامِحُونا يَا شُهداءَ غَزَّةَ
نَحْنُ حَفْنَةٌ من المرتزقة ننتظر راتبَ آخِرِ الشَّهر
لِئَلا تَبْصُقَ في وجوهنا زوجاتُنا
نحن سبايا مرميات في الزاوية خائفات من التحرش الجنسي
اخْلَعِيني يَا زَوْجَتِي فَأَنَا رَجُلٌ عَاجِزٌ
أنا ضوءُ الاحتضار الذي أَقضي وَقْتي تائهاً في الصَّحاري
كَمَا قَضَى بنو إسرائيل نَصِيبَهُمْ مِنَ التِّيه في الأرض
أُفَتِّشُ في كُثْبانِ الرَّملِ عن ذِكرياتِ الضَّحايا
أَسْأَلُ نَيَازِكَ السَّماءِ عن يَوْمِيَّاتِ شَرِيفاتِ قُرَيْشٍ
فلا أَرى أَمَامِي غَيْرَ رَاقِصاتٍ صَقَلَ نُهُودَهُنَّ عشبُ المذابح
أَسألُ إِجاصَ الليلِ عن صَداقاتِ الأمويين والعباسيين
لم أَعُدْ قَادِراً على النَّظرِ في عَيْنَيْكِ
لم أَعُدْ قَادِراً على ممارسةِ الجِنْسِ
ولحومُ الأطفالِ تتساقط حَوْلِي كصحونِ المطبخ
فابحثي عن غَيْرِي وَحَاوِلي نِسْيانَ وجهي بين ملاقطِ الغسيل
ابْحَثِي عَنْ جيشٍ يحرس ذِكْرياتِكِ ولا يحرس حدودَ أعدائِكِ
أَدورُ في براري ذاكرة الصحراء أُفَتِّشُ عن رأسِ الحسين
كأنَّ جَمَاجِمَ الضَّحايا تُفَّاحَاتٌ نَاضِجةٌ
وأجسادُ البشرِ المصبوغةُ بِوَحْلِ المخيَّماتِ عِلْكَةٌ بِطَعْمِ النَّعْنَعِ
أدورُ في أبراجِ مَصَافِي النِّفْطِ بَاحِثاً عن اسْمِي التَّائِهِ
بَيْنَ أسماءِ الشُّهداءِ وأرقامِ الضَّحايا
أَهِيمُ على وجهي في الصَّحاري بَاحِثاً
عَنْ ذِكرياتِ عِمَامةِ النَّبِيِّ وَسَيْفِ عَلِيِّ بن أبي طالب
أَعْرَابُ الخديعةِ يُخَيِّمُون على دَبَّاباتِ الغُزاةِ لكي يعودوا إلى غزة
وَكُلُّ الرَّاقِصاتِ يُمَارِسْنَ التَّحْليلَ السِّياسيَّ في وَقْتِ الفراغ
لَيْسَ الحاكِمُ العَرَبِيُّ هُوَ اللهَ لِيُظِلَّنَا في ظِلِّ عَرْشِهِ
وَلَيْست دائرةُ المخابرات هِيَ مَرْيَمَ العَذْراءَ لِيَخْرُجَ مِنْ رَحِمِهَا نَبِيٌّ
فَلا تَخْدَعِيني يا جارتي بالرُّومانسية
إِنَّ رَشَّاشِي هُوَ رُومانسيةُ الأنهارِ المقاتِلةِ
حُكَّامُنا سَائِقُو تاكسي في مَضَارِبِ البَدْوِ الرُّحَّلِ
وَنَحْنُ قَطِيعٌ مِنَ الماعِزِ الجبليِّ في سَيَّارَاتِ الجِيب العسكريةِ
لَنْ أكونَ في بِلادي سَائِحاً
أُعيدُ شَعْبِي إلى فلسطين وَأُعيدُ فلسطينَ إلى الخارطة
وَأُحَوِّلُ الغَرْبَ مِنْ حضارةِ المومساتِ الديمقراطيةِ
إلى مملكةِ حِفْظِ الأحاديثِ النَّبَوِيَّةِ
أنا رُومانسِيٌّ أَكْثَرُ مِنْ عِماد الفايد
لَكِنَّ أميراتِ مُوناكو سَبَايَا
دَفَنْتُ حُبِّيَ الأوَّلَ لأنَّ البُنْدقيةَ زَوْجَتي
مَجْلِسُ الأمنِ الدَّولي بُحَيْرَةُ ضَفَادِع
والشَّرْعِيَّةُ الدَّوليةُ دُسْتورُ المافيا الدِّيمقراطيةِ
تَكُونُ طَاوِلةُ المفاوَضاتِ نَعْشَاً ذَكِيَّاً لِلْغُزَاةِ كالقنابل الذكية
لَكِنَّ البُنْدُقِيَّةَ أَذْكَى مِنْ حِبْرِ المعاهَداتِ بَيْنَ السِّكينِ وَقِطْعَةِ الْجُبْنِ
إِنَّ غَزَّةَ الْجَنَاحُ العسكريُّ للبحر
اذْهَبُوا إلى المعركة وَحْدَكُم ولا تَنْتَظِرُونا
اقْضُوا الليلَ في شَرَفِ القِتَالِ
وَسَنَقْضِي الليلَ أمامَ أغاني الفيديو كليب
اقْضُوا النَّهارَ في تَنْظِيفِ البَنَادِقِ
وَسَنَقْضِي النَّهارَ في عِبَادةِ حُكَّامنا
أنتم ملوكُ البارودِ تنتصرون في المعارك
وَنَحْنُ عَوَانِسُ مُتَجَمِّعاتٌ في المقهى
نلهثُ وراءَ طَيْفِ عَريسِ المستقبل
وَلَيْسَ لَنَا مُسْتَقْبَلٌ لأنَّ المستقبلَ لَكُمْ
نَحْنُ رَسَمْنَا شَوَاهِدَ قُبُورِنا بقلم الرصاص
وأنتم حَفَرْتُمْ في أجسادِ الغُزاةِ خَنَادِقَ الرَّصاصِ
أنتم سَائِرُون على خطى الأنبياءِ
ونحن سائرون على خطى عارضاتِ الأزياء
أنتم تكتبون الرَّسائلَ الغَرَامِيَّةَ لِلْحُورِ العِين
ونَحْنُ نركضُ وراءَ مِكْياجِ الأعرابياتِ المقرِفاتِ
أنتم المنْتَصِرُون في الأرضِ والسَّماءِ
ونَحْنُ جَيْشُ السَّبايا العَائِشُ في حُفَرِ المجارِي
غَرَسْنَا خِنْجرَ الغَدْرِ المسْمُومِ في ظُهورِ مُجَاهِدِينا
وَذَهَبْنَا إِلى أحضانِ نِسَائِنا رَغْمَ أَنَّنا عَاجِزُون جِنْسِيَّاً
قَتَلْنَا صلاحَ الدين الأيوبي وَأَقَمْنَا على قَبْرِهِ طَاوِلةَ مُفَاوَضاتٍ
وَالغُزاةُ يَغْسِلُون حَلَمَاتِ الجوارِي في بَرَاميلِ نِفْطِنا
نحن أغنامُ البِتْرول التي تأكلُ عُشْبَ الجثث
نَسِينَا القِبْلةَ الأولى وَصَارَ بِرْمِيلُ النِّفْطِ القِبْلةَ الأولى
خُضْنَا المعاركَ المصيريةَ في أحضانِ دُمَى مَسْرَحِ العَرَائِسِ
والفاتيكانُ يَفْتَحُ احتضارَه يَوْمَ السَّبْتِ تضامناً مع أُكذوبةِ الهولوكوست
فَهَلْ سَتَحْمَرُّ خُدودُ مُراهِقاتِ الكنيسة عندما يَقْرَأْنَ سِفْرَ حِزْقِيَال ؟
فَلَمْ تَعْرِفْ وُجُوهَنا الملطخةَ بدماء الغاباتِ الاستوائيةِ وجوهُ الرَّاهباتِ
الخجولاتِ من الْحُبِّ الواثِقاتِ من انكسار الحلْمِ على الصَّليبِ
يَا كُلَّ الرَّاقِصاتِ اللواتي يُحَافِظْنَ على شَرَفِ العُرُوبةِ
إِنَّ ثَلاجةَ الموتى ممتلئةٌ فركضتُ نحو حُلْمِي فَلَمْ أَجِدْ غَيْرَ جُثْمَانِ أَبِي
قَدْ تحتاجُ أجسادُنا المنطفئةُ إلى قَبْرٍ يَتَّسِعُ للمطرِ الحِمْضِيِّ والعُشْبِ
مَعَاً
لكنَّ اليهودَ قَتَلُونا يَوْمَ السَّبْتِ
وَلَمْ يُعْطُونا فُرْصةً لِنَصْنَعَ حِوَارَ حَضَاراتٍ
مَعَ يَهُودِيَّاتِ جَامِعةِ كامبردج وَهُنَّ بملابسِ السِّباحةِ
عَانَقْنَا كُلَّ الذِّكرياتِ في طريق صلاة الجنازة
لَمْ يَعُدْ تاريخُ أعضائنا الميتةِ إلا سكرتيرةً تُبْرِزُ مَفَاتِنَها
لكي تحصلَ على الوظيفة
وعلى جثةِ الحلم مفاوضاتٌ بين الطابورِ الخامس والطابورِ السادس
فَاصِلٌ من عُروض الأزياء بينما تَكتملُ المجزرةُ
ويلتصقُ على الكاميراتِ الناعمةِ دَمُ الضَّحايا الخشنُ
أُعِيدُ إِحياءَ البحرِ الميتِ أُحَوِّلُ مجرى النِّيل
أرشدُ عَاهِراتِ بَارِيسَ إلى لَيْلَةِ القَدْر .