سيرة ذاتية

إبراهيم أبو عواد القيسي، مفكر، وشاعر،وكاتب صحفي من الأردن. ولد في عَمَّان 1982، لعائلة من شيوخ بني قيس/قَيس عَيلان(أكبر قبيلة عربية في العالم).حاصل على البكالوريوس في برمجة الحاسوب من جامعة الزيتونة الأردنية (2004).له اهتمامات واسعة في دراسات الكتب الدينية (القرآن الكريم، التوراة، الإنجيل )، والفكر الإسلامي، والفلسفة،وعلم الاجتماع،والسياسة ،والنقد الأدبي،والشعر،والرواية، والعلوم الطبيعية . متفرغ للبحث والتأليف.يكتب في أبرز الصحف والمجلات في الوطن العربي وأوروبا . يتم تدريس كتاباته ومؤلفاته في أكثر من 60 جامعة في العالم . له آلاف المقالات والدراسات، وعشرات الكتب المطبوعة،من أبرزها: [1]حقيقة القرآن [2] أركان الإسلام [3] أركان الإيمان [4] النبي محمد[5]دراسات منهجية في القرآن والسنة[6] العلاقات المالية والقضائية والسياسية والاقتصادية في القرآن [7] دراسات منهجية في القرآن والتوراة والإنجيل [8] الدعوة الإسلامية [9] منهج الكافرين في القرآن [10] العلوم والفنون في القرآن [11] العمل في القرآن [12] العلاقات الأخلاقية في القرآن [13] القصص والتاريخ في القرآن [14]الإنسان والأسرة والمجتمع في القرآن [15] الديانات في القرآن الكريم [16] بحوث في الفكر الإسلامي [17] التناقض في التوراة والإنجيل [18] صورة اليهود في القرآن والسنة والإنجيل [19] نقض عقائد ابن تيمية المخالفة للقرآن والسنة [20] عقائد العرب في الجاهلية[21]فلسفة المعلقات العشر[22] النظام الاجتماعي في القصيدة(المأزق الاجتماعي للثقافة. كلام في فلسفة الشعر) [23] صرخة الأزمنة ( سِفر الاعتراف ) [24] حياة الأدباء والفلاسفة العالميين [25]مشكلات الحضارة الأمريكية [26]الأعمال الشعرية الكاملة(مجلد واحد)[27] سيناميس (الساكنة في عيوني)[28] خواطر في زمن السراب [29] فلسفة المتنبي الشعرية [30] أشباح الميناء المهجور (رواية)[31]جبل النظيف ( رواية) [32] أرشيف القرابين ( رواية ) [33] أكفان مغسولة جيدًا ( رواية ) [34] المقالات الممنوعة [35] نقض كتاب الثابت والمتحول/ جهل أدونيس في قراءة التراث [ يُمنع ترجمة أيَّة مادة في هذه المدونة أو نقلها بأيَّة وسيلة كانت إلا بعد الحصول على موافقة خطية مُسبقة من المؤلف إبراهيم أبو عواد، تحت طائلة المسؤولية القانونية، ووفق قوانين حماية الملكية الفكرية ] .

30‏/06‏/2014

فهرس كتاب/ دراسات منهجية في القرآن والسنة

فهرس كتاب/ دراسات منهجية في القرآن والسنة

تأليف: إبراهيم أبو عواد

الطبعة الأولى 2014 /

800 صفحة 

دار الأيام للنشر والتوزيع / عمان _ الأردن

.............................

مقدمة
الفصل الأول : أركان الإسلام
تمهيد [8] أولاً : الدِّين [9] 1_ الدين عند الله [9] 2_ لا إكراه [15] 3_ الإخلاص في الدِّين [18] ثانياً : التوحيد [23] 1_ توحيد الله [23] أ_ وجوده ووحدانيته وربوبيته [23] ب _ أهواء الناس وعقائدهم [29] ج _ دعوتهم إلى الاعتبار بمن سبقهم [41] د_ إنذارهم بالانتقام [43] 2_ الكافرون [45]  أ _ افتراؤهم على الله [45] ب _ شُبههم واحتجاجهم بالقَدَر [49] ج _ عداوتهم [52] ثالثاً : الصلاة [55] 1_ الطهارة [55] أ _ التطهر [55] ب _ الوضوء [59] 2_ أداء الصلاة [61] أ_ الحض عليها[61] ب_ صفات المصلين [63] ج_ التهجد وقيام الليل [69] د_ صلاة الجمعة [74]  3_ القِبلة [75]  4_ المساجد [79]  5 _ الدعاء  [85]  أ _ الحث على الدعاء [85] ب _ كيفية الدعاء [90] رابعاً : الزكاة والصدقات[91] خامساً : الحج والعُمرة [100] 1_ الحج [100]  2_ مكة المكرمة [101]  3_ الكعبة المشرَّفة [107] 4_ العُمرة  [107] سادساً : الصيام  [109]  1_ الطعام والأغذية [109] 2_ وجوب الصيام [112] .
الفصل الثاني : الإيمان
تمهيد[118] أولاً: الإيمان بالله[119] 1_الدعوة إلى الإيمان[119] 2_ حقيقة الإيمان [120] 3_ تشبيه الإيمان بالنور [127] 4_ المقابلة بين المؤمن والكافر [129] 5_ الفرق بين الإيمان والإسلام [131] 6_ تفضيل الإيمان على سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام [132] 7_ مثال الإيمان[133] 8_ النفاق[136] 9_ الريب والشك [150] 10_الفتنة [151] 11_ الشفاعة[155] 12_ الابتلاء والفتن اختبار لإيمان المؤمن [159]ثانياً: الملائكة[163]1_توفي النفوس[163]2_كتابة أعمال بني آدم[164]3_حفظهم[166]4_ دعاؤهم[166] 5_ حملهم العرش[168] 6_ إغاثتهم المؤمنين[170] 7_ملائكة العذاب [173] 8 _ ملائكة الرحمة[174]9_ النفخ في الصور[175]10_من ورد اسمه منهم[178]ثالثاً : الكتب [180] 1_ التوراة[180] 2_ الإنجيل[180] 3_الزبور[180] 4_صحف إبراهيم وموسى [181] رابعاً : الأنبياء والرسل [182] 1_ الإيمان بهم [182] 2_ تفضيل بعضهم على بعض [182] 3_ أخذ الميثاق منهم [183] 4_ نفي الغلول عنهم [184] 5_ مهمتهم في البلاغ [185] 6_ أمرهم بالتذكير[188] 7_لا أجر لهم على التبليغ[189] 8_حكمتهم في الدعوة [190] 9_ حُكمهم بين الناس [192] 10_ لكل أمة نذير [194] 11_ بلسان قومهم [194] خامساً : اليوم الآخر [196] 1_ الموت [196] أ _ قضاء محتوم [196] ب _ لكل أمة أجل محتوم [201] ج _ ساعة الاحتضار [202] 2_ اليوم الآخر وأسماؤه [204] أ _ يوم الدِّين[204] ب _ الآخرة [205] ج _ يوم القيامة [205] د _ الساعة [206] هـ _ يوم الحسرة [206] و_ المعاد [208] ز _ يوم البعث [209] ح _ يوم الفصل [209] ط _ يوم التلاق [210] ي _ يوم الجمع [210] ك_ يوم الوعيد [211] ل_ الواقعة [211] م _ يوم التغابن  [211] ن _ الحاقة [212]  س _ القارعة [212] ع _ الطامة الكبرى [213]   ف _ الصاخة [213] ص _ الغاشية [213]  3_ الحشر [214] 4_  الميزان واستلام الكتاب[215] 5_الأنساب يومئذ[217] 6_فئات الخلق يومئذ [218] سادساً : الغيب[220] 1_ الإيمان بالغيب [220] 2_ الجنة وأسماؤها [220] أ _ الآخرة [221] ب_ جَنَّاتُ عَدْن[222] ج_الفِرْدَوْس[223]د_جنة المأوى [224] هـ_ جنة الخلد [224] و _ الحسنى[225] ز_ الدار الآخرة [225] ح_ دار السلام [225] ط_ دار المتقين[226] ي_ دار المقامة [226] 3_ النار وأسماؤها [226] أ _ الآخرة [227] ب _ الجحيم [227] ج _ جهنم  [227]  د _ الحطمة  [228] هـ _ السعير  [228] و _ سَقَر  [228]       ز _ السَّموم [229] ح _ لظى [229] ط _ الهاوية [229] 4_ الشيطان وسلوكه [230] 5_ السِّحر [234] سابعاً : القضاء والقَدَر [237] .
الفصل الثالث : حقيقة القرآن
تمهيد [244] 1_ تلاوته [245] 2_ حقيقته وتصديقه للكتب السابقة [249] 3_ محاججة
المنكِرين الجاحدين [252]4_ تنزيهه عن الشِّعر [257] 5_ تأول المتأولين وتحريفاتهم [259] 6_ تغيير الأحكام [261] 7_ النسخ [266] 8_ الأمثال[268] 9_ إنزال القرآن [269] 10_ هجره [270] 11_ وجوب الحُكم به [271] .
الفصل الرابع : الشخصية النبوية
تمهيد[276] 1_ الشخصية[277]2_ البعثة[293]3_ الوحي[305] 4_ الرسالة [312]
5_ معرفة أهل الكتاب إياه [323] 6_ صفاته في التوراة والإنجيل [327] 7_ أخلاقه وعناية الله به [332] 8_ العصمة [353] 9_ جزاء من يشاقق الرسول [357] 10_ أدب المؤمنين معه [359] 11_ أقوال الكافرين [366] 12_ صدقه واستحالة تقوُّله على الله [368] 13_ تنزيهه عن الشعر [369] 14_ التثبيت [369]15_ معاتبة الله إياه [374] 16_الإسراء والمعراج [385] 17_عائلته [388] 18_أفضلية الأمة والصحابة [395] 19_ الشهادة على الناس [400].
الفصل الخامس : الدعوة إلى الله
تمهيد [ 410] 1_ ضرورة الدعوة [411] 2_ خطورة التقصير في الدعوة[415] 3_ الدعوة بلسان القوم وما يفهمونه[417] 4_الأسلوب الطيب[417] 5_ دفع السيئة بالحسنة [418] 6_ الامتناع عن إثارة الخصم [418] 7_ لا غلو في الدين [419] 8 _ الاضطهاد بسبب العقيدة لا يجوز [420] 9_ عدم التعصب [421] .
الفصل السادس : العمل
تمهيد[ 426] 1_ الدعوة إلى العمل [427] 2_ التكليف بالعمل على قدر الاستطاعة [429] 3_ المسؤولية [430] أ _ مسؤولية المرء عن عمله [430] ب _ انتفاء مسؤوليته عن عمل غيره [431] 4_ الجزاء [432] أ_ الجزاء بالعمل [432] ب_ جزاء السيئة بمثلها [436] 5_العمل الصالح [437] أ_الدعوة إلى العمل الصالح[437]ب_ المسارعة في الخيرات [437] ج _التوسط في العمل [438]د_ تطابق العمل مع القول[439] هـ _ حُسن السلوك[441] و _ التعاون مع الآخرين [ 446] ز _ التواضع [446] 6_ العمل الطالح [448] أ _ العمل الآثم [448] ب_ الأعمال المحرَّمة [449] 1_أكل الميتة والدم ولحم الخنزير[449] 2_ الخمر والميسر والأنصاب والأزلام[450] 3_الفاحشة والزنى[451] 1)الفحشاء [451] 2) النكاح المحرَّم [452] 3) نكاح المشركة وإنكاح المشرك [453] 4) النكاح في فترة الحيض [454] 5) عمل قوم لوط [454] 6 ) إتيان النساء في غير الموضع [457] 4_ في المال [458] 1)أكل الأموال بالباطل[458]2)التطفيف في الوزن[459]3)الربا [460] 4) السرقة[462] 5)كنز الذهب والفضة[464]5_في القول[465]1)التحليل والتحريم[465]                2)الغيبة[465] 3)كتم الشهادة[467] 4)الحلف على معصية[468] 5)الهمز واللمز[469] 6_ القتل والقتال [469] 1) قتل الأولاد[469] 2) وأد البنات[470] 3) الانتحار [472] 7_ الذنوب سبب في ظهور الفساد في الأرض [ 475] .
الفصل السابع : الجهاد
تمهيد [478] أولاً : الجهاد في الإسلام [479] 1_ الدعوة إلى الجهاد [479] 2_ النهي عن الاعتداء [482] 3_ الجنوح إلى السلم [483] 4_ المعاملة بالمثل [484] 5_ الحرب في الإسلام[484] 6_تفضيل المجاهدين [485] 7 _ ذم المتخاذلين عن الجهاد [486] 8_ الفرار من المعركة [487] 9_ إعداد الجيش [489] ثانياً : تعليمات حربية [490] 1_ نظام الجهاد وقانونه [490] 2_ أحكام خاصة [493] أ _ الصلاة وقت الحرب [493] ب_ الأعمى والأعرج والمريض [494] ج _ القتال في الأشهر الحرم [494] د _ القتال في الحرم [496] هـ _ شراء أنفس المؤمنين وأموالهم [497] 3_ الوساطة والإصلاح في الحرب [498] ثالثاً : الأسرار الحربية [500] 1_ وجوب كتمانها [500] 2_ تناقل الأخبار [500] رابعاً : نتائج الحرب[502]1_النصر من عند الله[502]2_النصر حليف المظلوم[502] 3_ الهزيمة[503] 4_الغنائم والأنفال[504] 5_المدد الإلهي[506]خامساً: الأسرى والرقيق[508] 1_ فداؤهم قبل استرقاقهم [508] 2_ خطوات سباقة للقضاء على الرقيق [509] أ _ احترام المملوك ومساعدته على التخلص من الرق [509] ب_ الإعتاق [510]سادساً : حياة الشهداء[511] سابعاً : الغزوات [513] 1_ غزوة بدر ( 2 هـ) [513] 2_ غزوة أُحد ( 3هـ ) [516] 3_غزوة بني النضير( 4هـ على المشهور )[519] 4_غزوة الخندق/الأحزاب( 5هـ) [520]      5_ فتح مكة ( 8 هـ ) [521]  6_ غزوة حُنَيْن ( 8هـ ) [523]  7_ غزوة تبوك / العُسرة ( 9هـ )[524] ثامناً : أدوات الجهاد[526] 1_ الحديد[526] 2_ الخيل [527].
الفصل الثامن : الإنسان والعلاقات الاجتماعية
تمهيد[ 530] 1_الإنسان [531] أ_خَلقه [531] ب_ أحواله وأوصافه [533] ج _ تكريم الله إياه [538] د_تسخير الكائنات له [538] هـ_ النهي عن تزكية نفسه [539] و _ حال أكثر الناس [540] ز_ نسيان الشكر في الرضا[540] ح_طول عمره يضعفه ويعجزه [541] ط _ حمله الأمانة [542] 2_ الأسرة [543] أ _ تكوينها [543] ب _ أمر غير القادر على الزواج بالاستعفاف [545]  ج _ تعدد الزوجات [546]  د _ الحمل والرضاع  [547] هـ _ القِوامة [548] و _ النشوز [549] ز _ التحكيم قبل الطلاق [553] 3_ عداوة بعض الأزواج والأولاد[554] 4_المجتمعات[555] أ _ اختلاف الناس [555] ب_ الشعوب والقبائل [556] ج _ جَعْلُهم خلائف [558] د _ العرب [558] هـ _ الأعراب [562].
الفصل التاسع : العلاقات الأخلاقية
تمهيد[566]أولاً:الأخلاق الحميدة [567] 1_الإصلاح بين الناس[567] 2_الصدق [568]  3_ الاستقامة [572] 4_العفو عن الناس [574] 5_ الرحمة [575] 6_ الإحسان [577]   7_ الإيثار[578] 8 _القِرى ( إكرام الضيف )[579] 9_غض البصر وحفظ الفَرْج [580] 10_ الإعراض عن اللغو  [581]  11_ القصد في المشي والخفض من الصوت [581]  12_ السَّكينة [582] 13_ الاعتدال في الأمور [583] 14_ الصبر [583] 15_ كظم الغيظ[585] 16_الوفاء بالعهد[586]ثانياً : الأخلاق الذميمة [588] 1_ الفضول [588]  2_ الاختيال والفخر[589] 3_ الاستكبار[590] 4_ الغرور [592] 5_ الكذب [593]  6_سوء الظن[594]  7_التجسس[595] 8_السخرية[596] 9_ التنابز بالألقاب [597] 10_ البخل [597] 11_ المن والأذى في الصدقات [598] 12_ الإسراف [598]   13_ التبذير [599] 14_ البطر [599] 15_ الخيانة [600] 16_ المكر [601]    17_ الحسد [602] 18_ القساوة [604] .
الفصل العاشر : العلاقات السياسية والعامة
تمهيد [606] 1_ الْحُكم [607] 2_ السُّلطة لله يؤتيها من يشاء [608] 3_ طاعة ولي الأمر في غير معصية [609] 4_ الشورى [612] 5_ السَّلم [613] 6_ المؤامرات [614] .
الفصل الحادي عشر : تنظيم العلاقات المالية
تمهيد [616] 1_ اكتساب الأموال [617]  2_ إنفاقها [618] 3_ الغنى [619] أ _ الأغنياء [619] ب _ المترفون [621] ج _ فتنة المال [623] 4_ أموال الناس [625] 5_ الأمانة [626] 6_ البيع [631] 7_ الكيل والميزان [632] 8_ أموال اليتامى [633] 9_ أموال النساء [635] 10_ أموال السفهاء [637] 11_ أموال الكفار [638] .
الفصل الثاني عشر : العلاقات القضائية
تمهيد [642] أولاً : علاقات قانونية ودستورية [643] 1_ التكليف [643] 2_ المسؤولية الشخصية [645] 3 _ السيئة بمثلها [647] 4 _ توحيد الأمم بالدِّين [648] 5 _ الحق يزهق الباطل [649] ثانياً : أحكام قانونية [651]  1_ أحكام عامة [651] أ _ سن التكليف ( البلوغ ) [651] ب_ إباحة الزينة وأكل الحلال [654] ج _ الوفاء بالعهد [655] د _ الوفاء بالنذر [657] هـ _ الكبائر [657] 2_ الجزاء [659] أ _ القِصاص [659] ب_جزاء الكافرين[660]ج_جزاء القاتل [663] 3_ الحدود [668] أ _ حد الزنى [668] ب_ حد زنى الإماء [668] ج _ حد القذف [668] د _ حد المحاربة [669] ثالثاً : تنظيمات قضائية [672] 1_ العدل [672] 2_ الحُكم بالعدل [673] 3_ الظن لا يغني من  الحق شيئاً[674]4_الشهادة[675] أ_ وجوب أدائها كما هي [675] ب_ شهادة الزور [675] 5_ الحَكَم [677] .

الفصل الثالث عشر : العلوم والطبيعة
تمهيد [680] 1_ فضل العلم والعلماء[681] 2_الحث على التفكر واستخدام العقل [682] 3_ الفَلَك [683] 4_ الكواكب [684] 5 _ التقويم [684] أ_ عدة الشهور [684] ب_الأشهر المعلومات[686] ج _ اليوم عند الناس واليوم عند الله [686] 6_ الملاحة[688] 7 _ الصحة [688] 8 _ ظواهر طبيعية وحقائق علمية [689] أ _ الرياح [689] ب_السحاب[690] ج_الغيث[690] د_حركة الأرض[691] هـ _ الليل والنهار [691] و _ الجبال [691] ز _ البحر [692] .
الفصل الرابع عشر : القَصَص والتاريخ
تمهيد [ 696] 1_ السير في الأرض والنظر في عاقبة الماضين [697] 2_ ابنا آدم ( هابيل وقابيل ) [697]  3_ نوح [699] 4_ قوم تُبَّع [701] 5 _ لقمان وحكمته [702]    6_ أصحاب الرس[703] 7_ أصحاب القرية [703] 8_ أصحاب الكهف [704]      9_ الذي أماته الله مئة عام [705] 10_الذين خرجوا حذر الموت [706] 11_ عاد ( قوم هود )[707] 12_ثمود( قوم صالح)[708] 13_قوم لوط[709] 14_ ذو القرنين [712] 15_ يأجوج ومأجوج[714] 16_أصحاب مَدْين( قوم شعيب)[716]17_ فرعون [717] 18_ موسى [719] أ_ أم موسى [719] ب_ قوم موسى [720] ج _ التابوت [721] 19_قارون[722]20_سبأ[723]21_عمران[725]أ_امرأة عمران(أم مريم)[725] ب_مريم ابنة عمران [725] 22_ أصحاب الأخدود [727] 23_ أصحاب الفيل [729] 24_ أبو لهب وامرأته [732] 25_ الروم [735] .
الفصل الخامس عشر : الديانات
تمهيد[ 738]أولاً:أهل الكتاب[739] 1_إقامة التوراة والإنجيل[739]2_العلاقة بين المسلمين وأهل الكتاب[741] 3_وجود المؤمنين بينهم[745] 4_غرورهم وأمانيُّهم [746] 5 _ عدم رضاهم عمن لم يتبع ملتهم [747] 6 _ حُججهم الواهية [749] ثانياً : بنو إسرائيل [752] 1_ أوامر الله إليهم [752] 2_ نعمه عليهم [757] 3_ قضاؤه إليهم [761] 4_ معاندتهم وتكذيبهم وقتلهم الأنبياء [762]5_ تحريفهم كلام الله[767] 6_ أخذ الميثاق عليهم [768] 7_شدة حرصهم على الحياة[768] 8_عداوتهم لله وملائكته وأوليائه[ 769] 9_ جرأتهم على الله[771]10_إلقاء العداوة بينهم[776]11_حسدهم المؤمنين[777]12_ أحبارهم[778] 13_ أصحاب السبت[780] ثالثاً: النصارى[784] 1_نسيانهم الميثاق والعداوة بينهم[784] 2 _ جرأتهم على الله [785]  3_ الحواريون  [786] 4 _ الرهبان والقِسِّيسون  [788] 5_ التثليث [790] .
صدر للمؤلف

فهرس

24‏/06‏/2014

عصفورة تبكي اسمها الأرض / قصيدة

عصفورة تبكي اسمها الأرض / قصيدة

للشاعر/ إبراهيم أبو عواد

facebook.com/abuawwad1982

...........................

     قُيُودي ثُلوجٌ أَنْجَبَها ضَوْءُ الموْقَدةِ في كُوخِي المهْجورِ / دَخَلَ الصَّنوبرُ إِلى السِّجْنِ / وأَوْرِدَةُ الزَّوْبعةِ تَزَوَّجَتْ إِسْفلتَ الذاكرةِ / تُولَدُ شُموسي مِن أنيابِ الحِيطانِ/ التي تَقْتَرِبُ مِن مَزْهرياتِ الوَدَاعِ/ سَتَأْتي الرِّياحُ لِتَبِيضَ / كالأقفاصِ كانَ اللمعانُ الغامضُ للأمطارِ / يَكْتبني تاريخُ الغاباتِ المحتضرةِ / أَتذكَّرُ الفُقراءَ الوَاقِفِين أَمَامَ قَبْري / يَنْتظرون قُدُومَ الرَّبيعِ مِن قَلْبِ الخريفِ /
     تَتَسَاقَطُ أَوراقُ المجرَّاتِ في الخريف / تَتساقطُ لُحُومُ السُّجناءِ في المجرَّاتِ / وَالشَّجَرُ يَحْمِلُ سِيَاطاً مَطْلِيَّةً بالذهبِ / وَالصَّوْلجانُ في يَدِ النَّهْرِ / فَارْحَمْني يَا مَاءَ الأحزانِ المقطَّرَ/ يَسْمَعُ البَرْقُ صُراخَ الجدرانِ / وَكُلَّما حَطَّت الزَّنازينُ عَلى سَوَاحِلِ دَمي / ازدادتْ رُومانسيةُ البَعُوضِ / أَدْخُلُ في عُزْلةِ المطرِ / فَتنتقمُ شَراييني مِن جِلْدي / كَما يَنتقمُ الحمَامُ مِن قُضْبانِ سِجْني /
     مُوسِيقى تَصْوِيريةٌ لِلمَذْبحةِ / سَيُنَظِّفُ الزِّلْزالُ شَاهِدَ قَبْري / عِندما يَتعكَّرُ مِزاجُ الغُبارِ / وفي عَرَقي الثاني تُولَدُ الزَّنازينُ والذبابُ والمخْبِرُون / اتْركوا دَمِي مِصْباحاً للأراملِ الصَّاعِداتِ مِن عِظامِ الفَجْرِ / سَلامٌ عَلى شَجَرةٍ تَنتظرُ زَوْجاً / كي يَبْكِيا في لَيْلِ المنافي / وَالنَّجْماتُ المتَّشحاتُ بِالسَّوادِ خَيْمةُ الفُقراءِ / قَمْحةٌ تَضَعُ عَلى تابوتها مَغارةً لِلْحَشَراتِ العَاشِقةِ / والعواصفُ تَقْتفي آثارَ النَّخْلِ في أشلائي / بِلادٌ تَبْحثُ عَن عَلَمٍ تَكُونُ فِيه الدِّماءُ خُطُوطاً هَنْدسيةً / وَجُثتي تَقُودُ ثَوْرَةَ اليَمامِ /
     تَرْكضُ الملاجِئُ في غَازِ الأعصابِ / وَقَلْبُ العَاصفةِ كَابْتِسامةِ القَتيلاتِ في الأَحْضانِ الغَريبةِ / يَذْهَبُ الغُزاةُ إلى انتحاراتهم كُلَّ يَوْمٍ / وَيَعُودون مُحَمَّلين بأجنحةِ الذبابِ والذِّكْرياتِ الاصطناعيةِ / وُلِدَت السَّنابلُ لِتَثُورَ / وَعِندما مَاتَ الشَّفَقُ في المعركةِ / حَضَنْتُ أبناءَه / لأنَّ أَرْملته تَزَوَّجَتْ غَضَبَ المجرَّاتِ / مِتُّ مِثْلما تُولَدُ الشَّلالاتُ / مِتُّ في الحياةِ / وَعِشْتُ في الموْتِ /
     أَيُّها النَّهْرُ الأعمى / عِندما تَموتُ سَتَرَاني / يَتوهَّجُ لَحْمي عَلى رِمَاحِ القَبيلةِ / وَعَرَقي مَحْرَقةُ الأكاسرةِ/ حَاضِناً بَنادِقَ الرَّعْدِ / حتَّى تَنْسى سِفْرَ الرُّؤيا الرَّاهباتُ / إِنَّ مُسَدَّسي سِفْرُ الرُّؤيا / أُحِبُّكِ يا مِئذنةَ الفَجْرِ / وَأَقْتُلُ اكتئابي بِخَنْجرِ أَبي /
     لِلْمَوْتى طَرِيقُ السَّناجِبِ المشْنوقةِ / عَلَى حَطَبِ الأنهار / وَالضَّفادعُ المقْليةُ في دَمِ الضَّحايا / هِيَ أَكْفانٌ بُرتقاليةٌ / عُزْلَةُ رِياحِ الرَّمادِ / وَرُومانسيةُ البَنادقِ الآليةِ / وَجُنونُ الأرصفةِ / أَسْطَعُ كالعُشْبِ الدَّمويِّ والذِّكرياتِ البَرِّيةِ / لم أَتَنَفَّسْ عِطْرَ المهرِّجِ/ أَنْزَلْتُ صُورةَ الصَّحراءِ عَن جُدْرانِ شَراييني / وَبَارودُ المجرَّاتِ يَحْرُسُ الذِّكْرياتِ بِالفَراشاتِ / قَد أَمُوتُ في الصَّباحِ / وَقَد أَمُوتُ في المساءِ / مَن سَيَكُونُ الشَّاهِدَ عَلى مَوْتي ؟ / الشَّمْسُ أَم القَمَرُ ؟ /
     المتاهةُ اللازَوَرْدِيَّةُ / وَالليلُ يَحْضُنُ مَوْتانا / اكْتَشِفْني أَكْتَشِفْ جُرْحي القديمَ كالأطلالِ / لا يُشَرِّفني أَن أَكُونُ دَمَاً لِلمَرْعى / لأنَّ جَسَدي زَمانٌ / والأمكنةَ ظِلالُ الرَّمادِ / ذَلِكَ شَاهِدُ قَبْري المطْموسِ / شَاهِدْني وَأَنا أُحْتَضَرُ / مُدَّ يَدَيْكَ إِلى نَزيفِ الرِّياحِ / أَفَقْتُ وَمَا زَالَ مَوْتي عَائِشاً / سَلامٌ عَلى الأمواتِ الذين يَسْكُنونني / أَيْنَ سَنَبْكي أَيُّها الدَّمارُ الملْتَصِقُ بِحَوَاسِّنا / في خَرائِطَ لَم تَعُدْ تَذْكُرُ مَجازِرَنا ؟ / أَيْنَ سَنَبْكي يا أُمِّي تَحْتَ مَصابيحِ المذْبحةِ ؟ / مَقَالةٌ قَصِيرةٌ في رِثَاءِ القَمَرِ / تُوزِّع الأمطارُ الثورةَ عَلى مَفاصلي / وتَنتظرُ طُرقاتُ جِلْدي لمعانَ الدِّماءِ / كَما يَنتظرُ الفُقراءُ استلامَ الخبزِ في الطابورِ الخامسِ / يَستثمرُ الغُروبُ في غَضَاريفي / أنا الصَّحاري الذبيحةُ التي سَقَاها الأنبياءُ /
     شُكْراً للملوكِ الذين بَاعوا الأندلسَ مِن أَجْلِ أثداءِ الإِسبانياتِ / شُكراً لِلمُرَاهِقاتِ العائداتِ مِن الاحتفالِ بِجِنازة شَعْرِ رَأْسي / شُكراً لِلزَّوْجاتِ الخائناتِ الماهراتِ في الطَّبْخِ عَلى نَارٍ هَادئةٍ / شُكراً لِدَمِي الذي هَجَرَني / لأنِّي لا أَمْلِكُ ثَمَنَ لاصقاتِ الجروحِ / شُكراً للآباءِ الذين بَاعوا بَناتِهم بالتَّقْسيطِ المريحِ/ شُكراً للفقراءِ المرْضَى بِالوَهْمِ / تَرْتعشُ أطرافُهم كَأصابعِ المطرِ/ شُكراً لِلمُرْتزقةِ / يَقْتَسِمُون كَعْكَةَ عَذاباتي في الأعيادِ الوطنيةِ / شُكراً لِلشَّعْبِ الميْتِ الذي لم يَجِدْ قَبْراً يَتَّسِعُ له / شُكراً لِلجُنودِ الذين يَعْمَلُون بَعْدَ الدَّوامِ الرَّسْمِيِّ حَفَّاري قُبورٍ للأحلامِ / 
     عُصْفورةٌ انتفضتْ انتفضتُ / رَأيتُ الموْتى يَمْشُون في مَداراتِ الكَرَزِ / يَرَوْنَ أَحزاني/ وَكُلما سَاروا وَقَعُوا في وَرِيدي/ أَيَّتها الشَّجرةُ الزِّئبقيةُ/ لَم تَنتخبي المنفَى / لَكِنَّه انتخبكِ / نُعوشُ الصَّحْراءِ تَسْبحُ في صَوْتِ الذِّئبِ العَاجِزِ جِنسياً / وَجُروحي فَلْسفةُ الأناناسِ/ ظِلالُ الرِّياحِ دِيدانُ مَوْتانا / وَمُسْتَوْدَعَاتُ الميناءِ تمتلئُ بِجثامينِ البَحَّارةِ /
     الأشْرعةُ الممزَّقةُ / والْمَحَارُ البَاكي / وَأَوْرِدةُ اللوزِ المنفيِّ / يُتَوِّجني الدُّودُ مَلِكاً عَلى عِظامِ الصُّبحِ / مَشَيْنا إِلى الهاويةِ ضَاحِكين / نَأْكُلُ جُثثَ آبائنا في مَحَطَّةِ القِطاراتِ / ونَأكلُ الفُستقُ قَبْلَ مُضَاجَعَةِ الزَّوْجاتِ / ظِلالُنا تَسِيرُ مَعَنا وتَسْخرُ مِنَّا /
     تفاحتان مَصْلوبتان تَمْشيان إِلى غُموضِ البَحرِ / أَحصنةٌ مَذْبوحةٌ في حُقولِ الصُّراخِ / وفي جَنوبِ الصَّليلِ / وَرْدةٌ مَشْلولةٌ يُحيطُ بِها كِلابُ حِراسةٍ مُدَرَّبَةٌ / والضَّبابُ الذبيحُ ضَيْفٌ على القَمرِ الأسيرِ /
     في جَسَدِ النَّدى القِرْميديِّ تَنْبعثُ أرصفةُ الدِّماءِ / صَافحتُ المساءَ الرَّاجعَ مِن تَأبينِ قَوْسِ قُزَحَ / احْتضاراتٌ في شَرايينِ الحضارةِ / شَجَرةٌ بِلا شَجَرةِ نَسَبٍ / وَأجسادٌ بِلا تاريخٍ / ضِفْدعةٌ تَحْمِلُ عَلى رَأْسِها بُحَيْرةَ الشَّظايا / وَحْدَها اللحومُ البَشَريةُ المهْتَرِئةُ سَتَذْكُرُ قُيُودَنا / فَلا تَبْكِ يَا جِلْدي / سَيَبْكي الغُبارُ على أثاثِ بَيْتنا المهْجورِ / كَما تَبكي الرَّاهباتُ في الأَدْيِرةِ البَعيدةِ /
     شَكْلاً للأحلامِ المصَادَرَةِ كُنتُ / سَيْفي الصَّدى الوَحْشِيُّ / وقلبي الصَّوْتُ الموحِشُ / فَيَا وَطَنَ اللصوصِ / اقْتُلْني وَرْدةً / وَاترك السَّجانين يَرْتاحون في قَارورةِ الحِبْرِ / أنا وَالشَّلالاتُ نَبِيعُ العِلْكَةَ عَلى إِشارات المرورِ في النَّهارِ / وفي الليلِ نَكْتُبُ المنْشُوراتِ السِّريةَ ضِدَّ نَزيفِ القَمرِ / وَنُوَزِّعها عَلى النَّوارسِ / أَصْوَاتُ الموْتى بُوصَلتي في شِتاءَ الجروحِ / صَوْتي مَبْحوحٌ / وَمَا زِلْتُ أَبْحَثُ عَن الصَّدى /
     تَعْشَقُ النِّساءُ اكْتئابي / وَأَعْشَقُ نَباتاتِ مَقْبرتي / حَمَامَةٌ تُغنِّي مَعَ البَحْرِ أُغنيةَ الموْجِ / أجسادٌ تَذوبُ تَحْتَ السِّياطِ / أَطفالٌ يَلْعبون باليورانيومِ المخصَّبِ / أُمهاتٌ يَبْحَثْنَ عَن أسواقِ النِّخاسةِ لِبَيْعِ بناتهنَّ / دَمْعَةٌ خَرْساءُ تَنسابُ شَلالاً يُغْرِقُ النَّهْرَ /
شَوَاطِئُ تَدْمَعُ شَوْقاً إِلى بَحَّارةٍ / دَخَلوا في تَاريخِ الماءِ / وخَرجوا مِن تاريخِ الدِّماء / أَنا خَائِفٌ يا أُمِّي / لأنَّ الضَّبابَ يُمَثِّلُ بِجُثَّةِ الفَراشةِ /
     أَيَّتها السَّنابلُ التي يَلْمَعُ لَوْنُها كالألم / اسْكُبي في جُرْحِي أُغنياتِ الأراملِ / تِلْكَ الأزهارُ هَرِمَتْ قَبْلَ عُكَّازِ الحضارةِ/ السِّجنُ دُنيا/ وَالدُّنيا سِجْنٌ/ فَيَا أَخِي السَّجان / كِلانا غَرِيبٌ في مَدِينةِ الرَّعْشةِ/ والتاريخُ يَضُخُّ دَمَهُ في بَلاطِ الزِّنزانةِ/ تَموتُ النِّساءُ/ وَتَبْقَى أَرْقامُ هَوَاتِفِهِنَّ في دَفْترِ العَوَاصفِ /
     يَا رِمالَ البَحْرِ الموَزَّعَةَ عَلى اللصوصِ وَالجرذانِ النَّاضجةِ / بَاعُوا أَوْردتي لِلحَمَامِ/ يَا بَحْرُ / خُذْ رَقْمَ هاتفي/ واتَّصِلْ بِي/ لِتَطْمَئِنَّ عَلى خَشَبِ تابوتي / يَبدأُ مَوْسِمُ تَزَاوُجِ الشَّوارعِ في سُعالي / والقِطَطُ تتزاوجُ بَيْنَ أصابعي / والجدرانُ السَّميكةُ تَرْصُدُ أَجفاني / أنا المصْلوبُ / ولا صَليبٌ سِوَى الطُّرقاتِ الحزينةِ / وَلا غاباتٌ سِوَى أشكالِ الأمواتِ /
     أَفْتَتِحُ سُكُوتَ الزِّنزانةِ / لمعانُ أظافري يَنعكسُ عَلى بَراويزِ الرَّاحِلِين / تَغْتَصِبني توابيتُ قَلبي / الذي يُفجِّرني أعشاشاً للطُّيورِ الجارحةِ / اكتشفتُ مَجْزرتي قَبْلَ أن أَكْتَشِفَ أعضائي / وَذَلِكَ وَطَني يَبْحَثُ عَن وَطَني كَي يَقْتلني /
     عِنْدما يَأْتي المساءُ / يُولَدُ الأمواتُ في جِلْدي / تَذُوبُ وُجُوهُ النِّساءِ في أَسْمنتِ الجدرانِ / أنا مَذْعورٌ يَا حَضَارَةَ النُّعوشِ / لأني أَعيشُ في بَيْتٍ بِلا وُجُوهِ نِساء/ انْتَظِرْني أَيُّها الشَّجرُ البَاكي / عِندما تَتعادلُ رَغْوَةُ الدَّمِ مَعَ رَغْوةِ القَهْوةِ /
     مِثْلَمَا تَرْجِعُ البَغايا مِن صَيْدٍ ثَمينٍ / مِثْلَمَا يَذهبُ الملوكُ المهزومون إِلى مُضَاجَعَةِ الجواري / مِثْلَمَا يُنظِّمُ الشَّواذُّ جِنْسياً مُظَاهَرَاتٍ في شَوارعِ الإِبادة / مِثْلَمَا تَسْتَحِمُّ لاعباتُ التِّنسِ بِدَمِ الحيْضِ / مِثْلَمَا تُولَدُ الأظافرُ المشروخةُ في أدغالِ محاكم التفتيش/ مِثْلَمَا تَسْرِقُ حُكوماتُ الطاعونِ حَوَاسَّ الفُقراء / إِنَّها الحضارةُ العَمياءُ /
     رَسَمُوا الصَّوْلجانَ على أَعْضاءِ اليَمامِ / لَوَّحوا بِأَعْوادِ المشانقِ كأَعْلامِ القَبائلِ / سَرَقوا الحُلْمَ مِن الحالِمِ / حَوَاجبي تَمْتَلِئُ بالألغامِ وَنِقاطِ التَّفْتيشِ/ يَبْزُغُ في صَوْتِ الضَّحايا صَدىً جارحٌ / أَنهارٌ تَجْرِفُ الذِّكرياتِ / وَتَرْمي الجِيَفَ في عُزْلةِ الياقوتِ النَّازِفِ / تَطْبَعُ مَمْلكةُ السَّناجبِ عَاصمتها / على خَشَبِ السُّفنِ الغارقةِ / وَيَصْعَدُ النَّرْجِسُ الوَحيدُ مِن الزِّحامِ / كُحْلُ المها أُنشودةُ القَتْلِ / تُردِّدها حَقائبُ السَّفَرِ /

كُلَّما عَصَفَتْ هَوادِجُ الإِماءِ في الصَّحاري / تَكَدَّسَ رَمْلٌ مُبَلَّلٌ بالدِّماءِ على بَوَّاباتِ الموْجِ / مَاذَا سَيَفْعَلُ البَرْقُوقُ لِيَغْسِلَ مَاضِيه ؟ / الجثثُ الطَّافيةُ عَلى مِياهِ الصَّرْفِ الصِّحي / لَيْسَ لِي أَتْباعٌ سِوَى دِماءِ الفُصولِ / لَيْسَ لِي بَيْتٌ سِوَى قَبْري / أَنثرُ كُرياتِ دَمِي لِلحَمَامِ / وَأَبي حِينَ قَتَلوه لَم يَجِدوا في جَيْبِه غَيْرَ الذِّكْرياتِ / أَعشابُ قَبْرِهِ سِرِّيةٌ كأجنحةِ العَصافيرِ .

20‏/06‏/2014

الحل في العراق هو اغتيال نوري المالكي

الحل في العراق هو اغتيال نوري المالكي

للكاتب/ إبراهيم أبو عواد

www.facebook.com/abuawwad1982

........................

1
بداية ، نبارك للشعب العراقي هذه الثورة المجيدة التي تهدف إلى إنهاء الاحتلال الصفوي الفارسي للعراق . وندعو إلى توحيد الجهود لإسقاط حكومة العميل الإيراني نوري المالكي .
2
الحل في العراق هو اغتيال نوري المالكي . فهذه العميل الصفوي الذي دمَّر العراقَ ، وهجَّر العراقيين ، وقتل أبناء جِلدته ، هو شخص مهدور الدم يَجب اغتياله على وجه السرعة .
3
شيعة العراق هُم طابور خامس ، ويُشكِّلون خطراً على الحضارة العربية الإسلامية . فُهم خدم لإيران ، وعبيد للمرجعيات الشيعية الإرهابية مثل العميل الإيراني السيستاني .
4
على جميع السُّنة في العالَم مساندة إخوانهم في العراق بالمال والسلاح والرجال حَسْب الحاجة .
5
إذا تم تهميش السُّنة في العملية السياسية ، فعليهم أن يُكوِّنوا دولتهم الخاصة ، وعندئذ يجب تقسيم العراق .
6

يجب تحريك السُّنة في إيران ، وتكوين دولة سُنية في إيران ، وعدم الخضوع للاحتلال الصفوي الفارسي .