كارل شبيتلر وتعدد الآلهة

 

كارل شبيتلر وتعدد الآلهة

للكاتب/ إبراهيم أبو عواد

.............

     وُلد الأديب السويسري كارل شبيتلر ( 1845_ 1924) في بازل بسويسرا . كان يكتب بالألمانية. حصل على جائزة نوبل للآداب عام 1919 ، عِلمًا بأن الجائزة قد حُجبت عام 1918. كان والده موظفًا كبيرًا في الدولة ، أرادَ توجيه ابنه نحو دراسة الحقوق للحصول على منصب حكومي رفيع . تلقى شبيتلر تعليمه المدرسي في مدينة بازل ( مسقط رأسه ) . وفي سن الثامنة عشرة بدأ بدراسة الحقوق بلا رغبة ولا قناعة، فهذا التخصص كان متعارضًا تمامًا مع ميوله . وكما كان متوقعًا ، ترك دراسة الحقوق مما أدَّى إلى الخصام مع والده. وبدأ يدرس اللاهوت في زيورخ ، ثم تابع هذه الدراسة في مدينة هايدلبرغ الألمانية .

     كانت نظرة شبيتلر الفلسفية إلى الحياة غارقة في السَّوداوية، متأثِّرًا بأستاذه ياكوب بوركهارت في معهد التربية في بازل. كما توطَّدت الصداقة بينه وبين الكاتب فيدمان، وكانت الرسائل بينهما من أهم مصادر التطور الفكري والفني عند شبيتلر .

     أمَّا التأثر الأكبر فقد كان بالفيلسوف الألماني شوبنهاور الذي حوَّل طالب اللاهوت شبيتلر إلى متشائم وملحد . وبدلاً من أن يصبح قِسِّيسًا ، صارَ عَدُوًّا للمسيحية ورافضًا لها . وقد غادر إلى روسيا ليصبح مُعَلِّمًا لأبناء الطبقة البرجوازية . وبعدها عاد إلى وطنه صحفيًّا .

     كان عشقه لروسيا والحياة الاجتماعية فيها شديد الوضوح . وهذا العشق يتجلى في كتابه     " إيماجو " الذي كان بمثابة سيرة ذاتية . وقد تحدَّث فيه عن كرم الشعب الروسي، والترحيب الحار والاستقبال الحافل وحُسن الضيافة . وهذه القيم قد أنسته مرارة الغربة . وفي مقابل هذا المديح ، أعربَ عن مشاعر التذمر وضيق الأفق والغرور في وطنه سويسرا .

     عَمِلَ مُحرِّراً في عدة صُحف ، منها الملحق الأدبي لصحيفة زيورخ الجديدة ، ثم ترك عمله عام 1892 ، كي يتفرَّغ للكتابة بشكل كامل . حصل خلال مسيرته الأدبية على التكريم والإشادة، حتى إنه قد كُرِّمَ مع الكاتبَيْن الألمانيين الكبيرين توماس مان وهِرمان هِسِّه . وحصل على لقب فارس في فَيْلَق الشرف الفرنسي . اهتمَّ شبيتلر بالأساطير اليونانية ، وبُنيتها الرمزية ، وانعكاساتها على الحياة الاجتماعية.كما جمع أعماله الصحفية في مجلَّدَيْن هُما : " رموز أدبية " ، و "حقائق ضاحكة " . ثم صدرت له مجموعة قصصية بعنوان " الملازم كونراد " . أمَّا محاولاته في مجال المسرح فقد باءت كلها بالفشل .

     ويظل العمل الأبرز في مسيرته الفكرية ، كتابه " ربيع أولمبي " حول الميثولوجيا ( الأساطير ) اليونانية بأجزائه الأربعة، وهي : " الصعود إلى السماء " ، " هيرا العروس " ، " أوج الزمان " ،      " النهاية والتحول ".

     صدرت هذه الأعمال خلال الفترة ( 1900 _ 1905 ) . وتناول فيها الخلاف بين زيوس _ كبير الآلهة _ وأبولو وهيرا ، إضافة إلى قصص أخرى تدور حول آلهة اليونان .

     ومن الواضح أن الفكر التشاؤمي الإلحادي المسيطر على شبيتلر قد قاده إلى موضوع تعدُّد الآلهة عند اليونان ، وكأنه ينتقم من المسيحية . فالمسيحيةُ تؤمن بالمسيح إِلَهًا مصلوبًا . أمَّا شبيتلر  _ الذي بدأ حياته دارسًا لعِلم اللاهوت_ فقد رفض هذه العقيدة. وعاد إلى الماضي السحيق كي يبنيَ أفكاره على تعدُّد الآلهة ، وكأنه يُؤسِّس دِينًا وثنيًّا مُضَادًّا للمسيحية .  

     أمَّا سيرة حياته فقد جاءت في كتابه " إيماجو " الذي اشتمل على قصة حُبِّه لابنة عمِّه ، وقد عرض في سيرته العلاقة بين الفن والحياة .

     إن الأعمال الفكرية والأدبية للكاتب شبيتلر قائمة على الرؤية التشاؤمية السَّوداوية ، والإحساس البطولي الملحمي. فقد رفض عِلم اللاهوت، وأدار ظَهْره للمسيحية ، وصار يُقدِّم نفْسه باعتباره الشاعر الملحمي ، واقتنع بأن وجوده محصور في المجال الأدبي لا الدِّيني .

     مِن أبرز أعماله : الفراشات ( 1889 )، الأمثال الأدبية ( 1892) ، مقالات ( 1898) ، أغاني العُشب ( 1906) .